«Не судите, да не судимы будете, – говорит Господь, – ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Не судите.
Написать об этом заставило очень горячее обсуждение высказывания прот. Смирнова о женщинах и детях Предлагаю сейчас опустить споры о том прав или не прав в своих утверждениях священник, а поговорим о другом: что же делать, если священник все-таки не прав.
Есть определенная часть людей которые обожествляют священство в их понимании батюшка-батюшка всегда-привсегда прав. А если не прав, то это ты тупая скотина не правильно понял что батюшка-батюшка хотел сказать. И эти люди, потихонечку, сами того не подозревая, собираются в определенную секту "неосуждателей". Адепты этой секты очень запросто умудряются в себе сочетать несочетаемое: ты, козел, как ты посмел осуждать нашего батюшку-батюшку?! Ведь осуждение это грех, скотина ты тупая!
Давайте на секунду отвлечемся от спасения священства и вспомним а что же такое само по себе осуждение? Отцы об этом не часто говорят, к сожалению, по разным причинам. Кому то очень удобно иметь у себя на приходе тех, кто не задает лишних вопросов. Для них приготовлена одна из таких вот притч...
Один инок посетил старца-аскета, жившего в пустыне в глубоком уединении. В разговоре пустынник справился об одном брате и узнал, что тот так же, как и ранее, живет нерадиво. Вздохнул старец и сказал: «Ох!»
Сейчас же после его слов старец замолчал, а пришедший инок увидел, что страх и скорбь изменили его лицо.
— Что случилось, отче? — спросил посетитель.
— Тяжел для меня сегодняшний день, — отвечал пустынник. — Только что ангел Господень сообщил мне, что весь труд моей пустынной жизни сейчас потерян мной за осуждение нерадивого брата.
И с горькими слезами ушел старец от посетителя в пустыню.
Правда страшно? Всю жизнь молился Богу, постился и.... все труды насмарку. Поэтому даже думать не моги почему так медленно строится храм и так быстро дом священника, а быстренько иди домой и искореняй в себе осуждение!
К сожалению, многие года в православии из свободных людей делали рабов. Нет, нет, я сейчас не о революции, расслабьтесь. Я о зависимости. От мнения священника, того же... очень многие люди, которые в церкви не день и не два, могут абсолютно серьезно вдруг задать вопрос: - Слушай, а вот на то что ты сейчас делаешь (пишешь статью, едешь за чем то для храма, в день воскресный о работе говоришь) есть благословение священника?! И когда узнают что нет в их глазах ужас. УЖАС! Ведь они только вчера час прождали священника что бы благословиться на то что бы благословиться у настоятеля неделю без благословения посещать туалет!
Так вот, говоря о рабах я не в коем случае не педалирую тему "мой Бог меня рабом не называл" Мой тоже меня не называл, все в порядке. Я как раз о том, что людей постепенно отучили думать. Как только человек оказывается перед выбором "а прав ли другой?" ему тут же необходимо благословление священника думать дальше. Люди запуганы притчами и примерами как можно за секунду потерять все. И у них нормально уживается в голове, что Бог за их грехи на Кресте умер, но при любом удобном случае, за кривую мысль, быстренько отправит во ад...
Мы пришли к очень удобному варианту неосуждателей: давай ты не будешь называть мои грехи, а я в ответ не буду обращать внимания на твои. И вот такие вот одухотворенные и смиренные православные приходят в комментарии и минимум грозят оппоненту геенной. Дескать, я не хочу осуждать, но ты гавно... И обязательно еще попросить прощения. Раза три.
Так что же все таки делать, если вдруг священник не прав? Ну, для начала, как мне кажется, заглянуть в Евангелие. Там есть ответы на практически все вопросы. Потом осознать, что православие это не просто "простите/благословите", а в первую очередь человек свободный. Свободный как от греха, так и от зависимости от кого то. Мы принадлежим Христу, а не настоятелю или епископу. И далеко не все то, что говорит (делает) предстоятель правильно АПРИОРИ! Не стесняйтесь хотя бы ставить такие вопросы перед собою. Если появятся вопросы, то вы вынуждены будете искать на них ответы. Читать, думать, размышлять... сказать человеку в лицо что он вор - конечно суть осудить его. Попробовать донести до него то, что воровать плохо - попытаться его спасти. Даже если он батюшка-батюшка...