Когда-то, в далекие времена наши Предки знали основной принцип жизни, знали в чём сила и особая роль полов. Люди следовали своей природе и жили в гармонии и с собой, и с другими. Научить сына быть Мужчиной, а дочку – Женщиной, было основной задачей родителей. Научив этому, они могли быть спокойны, что дети воплотят задачу, ради которой родились.
Роль женщины, в славянском обществе, была особой. На благочестии, чистоте и мудрости женщины держалась жизнь целых государств. Она была источником равновесия в семье и обществе, залогом покоя и счастья для всех. Именно женщина воплощала в жизнь качества, характерные для Души: любовь, доброту, милосердие – ведь Душа имеет женскую природу.
У славян, женщина почиталась, как продолжательница Рода, символ плодородия. Ведь именно женский образ закреплён в словах «Родина», «Земля Матушка», «Мать Природа». Сама женщина, ждущая ребенка, считалась любимицей Богов приносящей счастье. Поэтому, стать матерью, и продолжить Род, было одним из её основных предназначений. В славянской семье, мать являлась средоточием эмоциональных связей, через нее реализуются отношения между членами семьи. Если отец для ребенка воплощал закон и долг, то мать для него ассоциировалась, прежде всего, с любовью и лаской.
В первые дни и месяцы жизни младенца, роль матери была — защитить его от опасностей внешнего мира, от влияния нечистой силы и враждебно настроенных к нему людей. Обычно мать одинаково ухаживала, кормила-поила, своих детей обоего пола, но когда они подрастали, то она больше времени посвящала воспитанию дочери. Особая близость между матерью и дочерью проявлялась в обычае заворачивать девочку в материнскую одежду, ее одежда, по славянским поверьям, передавала девочке все лучшие качества матери. Считалось, что по женской линии передаются и магические знания от матери к дочери или через поколение — от бабушки к внучке.
В период от шести до двенадцати лет, над девочкой проводили Обряд «Закосычения». Ей заплетали две косы: одну косу заплетала мама, другую – отец. В косы заплетали красивые ленты, благоухающие травы. Девочке дарили гребешки, заколки, ленточки. С детства, девочку одевали как девочку. Считалось, если дочка будет с детства знать, что есть красивые платья и бусы, то это поможет ей развить в себе один из аспектов женственности. Но она должна не только на себе видеть такую одежду, и мама должна показывать пример своим внешним видом. Ребёнок подражает взрослым. Мать развивала в дочке такие качества как нежность, мягкость, чувствительность, любовь к окружающему миру и животным. Девочку учили, что мир вокруг нас дышит, он живой. Живые цветы, деревья, трава, живая земля. Вода слышит и чувствует. Девочку наставляли, как славить Богов, воздавать требы, к какому Богу, и по какому поводу следует обращаться.
Когда девочке исполнялось тринадцать лет, она проходила посвящение в Лельник. Это первый общественный обряд девочки-подростка. Её готовили к состоянию женщины. После обряда она уже могла хороводы водить и песни с девушками петь, на праздниках участвовать в игрищах и гадать на суженного. Такая девушка одевалась уже по-другому, наряжалась в красивые сарафаны и вплетала яркие ленты в косы. Парни обращали на неё своё внимание. Такую девушку уже воспитывали другие девушки, которые прошли обряд Лельника. После Лельника девушку уже могли сватать. С этого момента она усердно готовилась к замужеству. Вышивала себе приданное, готовила одежду.
Ещё один обряд проходила девушка. Это Обряд Вестунки, после которого она становилась Вестой — то есть ведающая/знающая, обученная всем премудростям замужества, в будущем заботливая мать, хорошая хозяйка, верная, мудрая и любящая жена. Проводился он с шестнадцати до двадцати лет. В таком возрасте шла глубокая духовная работа над собой, принятие себя как будущей жены и матери. Девушка обучалась рукоделию, семейным и родовым обрядам. Раскрывала понятие мужчины и принятия его в свой мир. Очень важно было, чтобы до замужества, девушка сохранила целомудрие. Мать должна была проследить за этим, так как если в первую брачную ночь оказывалось, что невеста не девственна, то жених и его семья обвиняли именно мать невесты, и ей же доставались хвала и почести в случае честности молодой. Каждая девочка, в Роду, становилась основой будущей семьи, поэтому традиционным воспитанием в ней развивали высокие душевные качества, которые должны проявиться в чистоте помыслов и мудром использовании родовых ведических знаний. Матери очень внимательно относились к воспитанию девочек и прохождению ими всех возрастных посвящений. Чем старше становится дочь, тем большим пониманием, о мире и его построении, отец и мать должны были её наполнить.
