Когда люди узнают, что Сатана был любимцем Бога и даже, будучи ангелом, звался Денницей, то есть "Сыном зари", то в первую очередь возмущаются тем, что вот, мол, неблагодарный какой! Его так любили, его наделили множеством возможностей, возвысили, а он оказался предателем и ренегатом. Но никто, хотя бы и во вторую очередь не задаётся вопросом - почему Бог так полюбил именно того, кто его потом предал?
Вполне возможно, что Богу интересны и нужны только такие персонажи, которые способны предать. Ну или, как на это посмотреть, пойти Ему наперекор. И даже посчитать себя не только равными Ему, но и выше - имеющие основания полагать, что лучше Бога представляют, каким образом следует организовать мир.
С другой стороны, стоит только представить общество, в котором собрались персонажи, крепко-накрепко запертые в рабстве послушания, которым и по определению подобное в голову не может заглянуть, так сразу же жалко станет того, кто должен среди этого стада жить. Это очень ограниченные и скучные особи, которые только и могут, что вести однообразную занудную жизнь, прерываемую по расписанию на выученные молитвы. Вот вам и весь "рай". И именно таких в качестве образцов для подражания нам представляет Церковь - в виде навязываемого ею образа жизни.
Постоянно ведь только и слышно - не смей ни о чём "таком" задумываться, все ответы уже дали "святые отцы", они не могли ошибаться и т.д. Лучше, мол, работай, молись, плодись, смирись, не дерись и пр. Нет, ограниченность, конечно, не может быть угодна Богу. Но это неминуемо означает одно - бесконечность времени не может не гарантировать в последующем очередного бунта против Бога. И даже говорит о предопределённости такого восстания. А какие могут быть гарантии от повторения подобного? Никаких. Только, учитывая сверхразвитость цивилизации, которая и будет раем, данные категории, как "бунт" и "восстание", приобретут такой новый смысл, что мы в праве таковыми их не считать и обещанную вечность рая полагать вполне состоятельной, не ища повода упрекать Бога в обмане.