Основа религиозного мировозрения это понятие о душе и духе. С душой более менее все понятно, по крайней мере в книге Бытия и Екклесиасте о ней и ее происхождении ясно написано. По велению Божьему Души живые пресмыкающихся, птиц и рыб произведены водой, Души живые скотов, гадов и зверей произведены землей. Человек создан по образу божьему из праха земного, а его Душа живая, дыханьем Божьим. Если на столе перед человеком положить Ветхий Завет, убрать все поздние толкования, то понимая слова Библии буквально все живое суть первооснова в виде воды и праха земного плюс метафизическая сущность "Душа живая". Тем более такое осмысление библейского текста подкреплено словами из Екклесиаста, что человек ничем не превосходит животных и со смертью прах идет к праху, а Душа/Дух уходят вверх или вниз по месту происхождения. Здесь напоминание о том, что Души животных имеют земное происхождение, а человеческая Душа происходит из дыхания Божьего. Наряду с Душой идет употребление слова"Д", причем возникает понимание, что Душа и Дух, в этом тексте, синонимы. В гл. 1, от Бога человек получил Душу живую через дыхание божье, а в Екклесиасте возвращается к Богу Дух, который он дал. В контексте Бытия и Екклесиаста Душа и Дух синонимы "дыхания Божьего" и суть жизненного начала.
Вроде все понятно есть плоть, превращающаяся со смертью в прах земной и есть жизненное начало уходящее со смертью. Что это такое как бы понятно это безусловные рефлексы, программы белкового синтеза и все другое связанное с жизнедеятельностью организма. Вопрос веры в Бога на этом уровне понимания Библии сводится к признанию существования у живых существ Души. Есть Душа делающая неживое живым, значит есть и Бог, или Создатель. Если ее нет, а жизнь есть определенная форма организации материи, то и нужды в Боге тоже нет. Тут появляется огромнейшее поле деятельности для философов и богословов, т.к. от потустороннего Бога дискуссия переводится на землю. Вот живое существо и изучая "нечто" в нем на гране жизни и смерти займемся поиском доказательства выхода метафизического феномена "Душа" при наступлении смерти. Если это не получится и выхода нет, то попутное следствие это вывод о возможности самоорганизации жизни для любой формы материи.
Когда вопрос души сводится только к проявлению живое или мертвое, легко заметить, что сейчас во время операции у человека часто несколько раз регистрируется клиническая смерть, а его реанимируют. Если со смертью душа уходит из тела и при реанимации возвращается, то это весьма плохой вывод для веры в бога. Получается Душа выходит со смертью, а возвращается в тело стараниями реаниматологов! Первое, что приходит в голову - человек бессмертен, меняйте отказавшие органы и он будет оживлен. Помощь бога для этого не требуется, нужен только определенный уровень науки и технологии, а жизнь действительно определенная форма организации материи. Если предположить, что Душа от Бога и она со смертью возвращается к нему, но спустя некоторое время, то попадаешь в ситуацию с "живыми" умершими. Человек в состоянии клинической смерти, а его Живая Душа еще в теле, значит и он живой, хотя уже и покойник. Жив до тех пор, пока возможна реанимация... и 5 минут, и 20, и 30 минут. А потом оживили, человек живет - сердце бьется, дышит, какает, ничего не соображает, не знает... , но живет. Значит душа на месте. Кстати, о подобном и пишу. Продолжение следует.