Представители славянских народов всегда считались на западе и востоке славными бойцами. Войны на Руси случались часто, и мужчины с раннего детства приучались к борьбе, развивали силу и ловкость, нужные в ратном поединке. Этому способствовали игры типа "Царя горы", "Кучи-малы", которые, кстати, были вполне актуальны и в моем детстве, наряду с "Казаками-разбойниками". На мой взгляд, можно смело говорить о сохранении данной традиции и в современной России.
Издревле в нашей стране была очень популярна воинская забава - кулачные бои, закалявшая дух, тело и характер. Проводились такие гуляния, как правило, в праздничные дни, особенно на языческих праздниках, так как покровителем боевых искусств на Руси был Перун.
В боях принимали участие отроки, неженатые юноши и взрослые мужчины. Разумеется, каждый в своей возрастной группе, но без учёта габаритов оппонента, ратного опыта и чего-либо ещё. Воин должен быть готов противостоять любому противнику.
Существовало несколько основных видов кулачных состязаний:
1. "Один на один".
Скорее способ решения проблем и разногласий, нежели забава, так как до Ивана Грозного данным методом могла быть доказана сторона одной из сторон в судебном процессе, или могли быть публично и честно сведены личные счёты. Хотя, конечно, бывали, как бы их сейчас назвали, - мэйн ивенты между известными мастерами кулачного боя.
2."Стенка на стенку".
Наиболее популярный и распространенный вид кулачных боев в древней Руси. Две группы бойцов сходятся и должны выбить противника из "Поля", где проходит битва. Если, например, сходились мужчины двух соседних селений, сработанные команды, то у них могли быть лидеры, называемые "Атаманами, Предводителями, Боевыми старостами", определяющие тактику и руководящие товарищами. Мне лично это напоминает современный околофутбольный сектор.
3. «Сцеплялка-свалка».
Особая разновидность кулачных боев, напоминающая греческий панкратион - бой без жестких правил. Это может быть поединок один на один или каждый за себя. Единоборство русский кулачный бой происходит отсюда.
С конца XIII века кулачные бои начали порицаться церковью и властью, что привело к значительному их сокращению. Причин было несколько: РПЦ считало бои делом богомерзким, напоминающим к тому же о языческом прошлом, а государству нужны были здоровые (не покалеченные в боях), живые, трудоспособные крестьяне и воины.
Только с воцарением Петра Первого кулачные бои получили амнистию и существовали с нашей стране с переменным успехом. Несмотря на травмоопасность, мне данная традиция кажется положительной и даже правильной. Ведь мы постоянно сталкиваемся с трудностями, для преодоления которых нужен характер. Думаю, те, кто в юности принимал участие в "стрелках" толпа на толпу, и те, кто служил в армии или военных училищах, на своей шкуре испытали, что это такое.
Думаю, многие из нас слышали от отцов, дедов выражение "Лежачего не бьют!", когда нам впервые ставили удар или отдавали в секцию бокса. Этот постулат пришел к нам именно из древнерусского кулачного боя, где он являлся главным правилом.