Сердешно поздравляю всех православных читателей с вступлением в долгожданный Великий пост! Вся наша земная жизнь - суть брань Духа человеческого, помышляющего о горнем, против плоти, помыслы которой продиктованы вожделениями и пороком. Не случайно во время поста возрастают духовность и благолепие человека. повышается эффективность молитвы. Ну а у меня по такому поводу - история про буддийские монастыри и монгольский чай.
"При подъезде посольства к Пекину два цинских чиновника (...)встречали посла примерно в полуверсте от города, в том месте где был выстроен буддийский монастырь в честь посещения Цинской столицы Далай-ламой в 1653 г. ... /похоже, дело происходило в храме Сихуансы/
Маньчжурские дипломаты предложили русскому послу спешиться и "против тех кумирниц у самых ворот велели, припадки на колено, кланяться: поклонися де нашему царю". Это было сознательно неуважительное отношение к послу и представляемому им государству. Ведь тот же император Фу Линь в указе от 16 декабря 1652 г. высказывал раздражение тем, что монгольские феодалы Тушету-хан, Цецен-хан и Даньцзин-лама в знак неуважения к маньчжурским послам приказали им кланяться вначале субургану, а затем явиться на приём. Это послужило поводом для Цинской дипломатии к временному прекращению посольских отношений с Халхой.
Вместо ожидаемой "посольской чести", т.е. вопросов о том, от кого и с каким поручением прислан посол и кто правит в Московском государстве, на которые Ф. И. Байков должен был отвечать по наказу, ему был предложен чай "варен с маслом и молоком коровьим".
Но шла третья неделя великого поста, и Байков не решился оскоромиться ради дипломатического приличия. По цинскому ритуалу приёма послов считалось, что этот чай жалуется прибывшему послу императором, поэтому маньчжуры уговаривали посла если уж не выпить, то хотя бы взять в руки чашу с чаем, что и было исполнено" [1].
- В общем, посольство Байкова в Китай не задалось с самого начала, но, как оказалось и к лучшему. Китайцы в тот раз прибегали ко всяким ухищрениям в протоколе, чтобы поставить своего Императора выше российского Государя. А российская дипломатия на такое не шла. Так что, дорогие друзья, соблюдайте пост, не поддавайтесь азиатским коварствам и всё будет прекрасно.
[1] В. С. Мясников "Империя Цин и Русское государство в XVII в.", Хабаровское книжное издательство, 1987. С. 128 - 129