Как и многие христианские секты, Скопцы в царской России верили, что секс - это грех. В отличие от большинства сект, они также полагали, что единственный способ попасть на небеса - это отрезать свои собственные гениталии.
По своей преданной вере последователи секты царской России Скопцы можно сравнить с православными христианами. Они верили в святых и грешников, в рай и ад, и в то, что Иисус Христос умер на кресте, чтобы дать миру спасение. Но только Скопцы верили, что Иисус тоже был кастрирован.
Это было действительно, как Иисус освободил мир, по словам основателя Скопца Кондратия Селиванова. Его страсть была настолько пламенной, что вскоре его секта собрала тысячи членов - по некоторым оценкам, до 1 миллиона. Они были пылкими прозелитизаторами, которые, как сообщается, принуждали детей и заключенных присоединиться к ним, чтобы их ряды достигли магического числа 144 000 - и тогда Иисус Христос вернется.
В ритуальной церемонии, которая, называлась «печать», мужчины и женщины удаляли части своих половых органов, чтобы запечатать свою веру в Бога и жить в истинном подражании Христу на кресте.
Мужчины, которые выбрали «меньшую печать», удалили свои мошонки и яички, в то время как те, кто взял «большую печать», удалили все это - включая половой член. Это происходило одним быстрым движением; как говорилось в одном медицинском исследовании . Женщинам, отрезали грудь и изуродовали гениталии.
Как история генитального увечья в христианстве породила Скопцы
Самостоятельная кастрация не является чем-то новым; Это хорошо документированная практика в длинной и сложной истории христианства. По сообщениям, отрывок, породивший движение Скопцы, произошел из Евангелия от Матфея, первой книги Нового Завета и одного из трех синоптических Евангелий Библии.
Он гласит: «Есть кастраты, которые были кастрированы другими, и есть кастраты, которые кастрировали себя за Царство Божье».
Большинство христианских православных сект приняли аскетические принципы, такие как отказ есть мясо, пить, ругаться и заниматься сексом.
Хлыстская секта, известная как «старообрядцы», возникла в первой половине 18 века, когда они отказались от православной церкви, отказавшись принять реформы.
Приняв большинство аскетических практик от хлыстов, Скопцы пошли дальше с кастрацией - все в одной крайней попытке достичь более высокого уровня чистоты и связи с Богом.
Первые последователи Скопцы в России и ее отец
Первые скопцы датируются серединой 1700-х годов, в малонаселенной области России, в двухсот км от Москвы. Три первоначальных члена секты верили, что если они смогут избежать греха вожделения, они будут жить вечно. Таким образом, они кастрировали себя и несколько десятков других.
В 1772 году клан был изгнан в Сибирь - но они только окрепли. Около 20 лет спустя Кондратий Иванович Селиванов вернулся как «авторитетный мистик», « обратив десятки людей в свою веру».
Его присутствие среди простых людей России и вокруг них достигло мифологического уровня, и каждый раз, возвращаясь из ссылки, он приносил все больше последователей Скопцы, которые оказались в изоляции.
В 1817 году чиновники арестовали Селиванова и отправили его в монастырь для сумасшедших. К тому времени у него было достаточно лояльных последователей, чтобы думать о себе как о втором пришествии Христа - что он, по сообщениям, сделал со своим публичным почитанием вплоть до своей смерти в изоляции в 1832 году.
Но смерть его лидера и главного представителя не помешала распространению движения Скопцы по всей России. Ко второй половине 19-го века секта Скопцы вышла за пределы общества и интегрировалась в повседневную русскую жизнь.
Слово «скопцы» относится к устаревшему русскому термину « оскопить» , что означает «кастрировать». Последователи Скопцы предпочитали называть себя псевдонимами, такими как Божьи Агнцы или Белые Голуби, но в конечном итоге приняли эпитет как свое истинное имя.
Среди неграмотных провинциальных крестьянских и купеческих домов Санкт-Петербурга Скопцы были одним из многочисленных сектантских побегов в более широком христианском движении во времена Российской империи. Но способность Скопцы объединять изолированные массы заставляла секту держаться, выживая еще долго после смерти отцов-основателей.
Многие историки считают, что секрет успеха Скопцы заключался в его идеологической чистоте. Поскольку люди считали, что православное христианство слишком бюрократическое и унижающее структуру, они отправились на поиски более верной веры в христианские ответвления.
Затем было обещание вечной жизни. С верой в то, что секс был грехом, крестьяне кастрировали себя, потому что считали, что это единственный способ достичь небес.
Больше людей помогло Скопцам получить больше власти и влияния, которые они использовали, чтобы преобразовать больше людей и получить богатство. Они покупали крестьян, предоставляли приют для сирот и помогали несчастным, что еще больше увеличивало их численность.
Первоначально российское правительство в основном «закрывало глаза» на религиозные секты. Поскольку они в основном находились в сельской местности, их было трудно найти и контролировать.
Однако сталинское правление в 1930-х годах привело Скопцы к пламенному концу с репрессиями и арестами. Их считали «не советскими». Последняя известная кастрация в Скопцах произошла в 1927 году, и к 1930 году их число сократилось до 1000-2000.
Секта Скопцы, как полагают, в настоящее время вымерла, но в ее движении «против сексуальности» существует современная итерация. Самостоятельная кастрация не обязательна, но, по словам одного активиста движения, это приветствуется.