Роль Российской Православной Церкви (РПЦ) в Февральской революции 1917 года редко обсуждается СМИ, и даже профессиональные историки нечасто говорят об этом. Возможно потому, что роль эта весьма неприглядна — а зная трагическую истории РПЦ после Октября 1917 года (и вплоть до 1943 года, да и позднее), — зная всё это, как-то вроде и неудобно обвинять тогдашний (февраля 1917-го) клир и священноначалие в катастрофе Февраля 1917 года. И всё же, не зная эту историю, невозможно правильно понять и ход революционных событий Февральской революции, и её причины. Начнём с хода смуты и бунта в Петрограде в конце февраля 17-го.
Роковое решение Святейший Синод в Петрограде 26 февраля 1917
Известно, что после начала (23 февраля) демонстраций и беспорядков в Петрограде некоторые известные синодалы (члены Святейшего Синода РПЦ) призывали руководство РПЦ выпустить воззвание к пастве против участия в демонстрациях (по крайней мере под красными флагами), однако, Святейший Синод в Петрограде на заседании 26 февраля отказался призвать православных мирян (т. е. практически всех горожан, весь народ) не участвовать в беспорядках и демонстрациях под красными флагами, а через несколько дней после отречения радостно приветствовал новую власть и благословил ее.
При этом известно, что в те же дни католический приход в Петрограде принял и опубликовал такое воззвание к своим прихожанам — не участвовать в демонстрациях — и ни один католик в событиях февраля-марта 1917 года участия не принял! Об этом честно написал в своих воспоминаниях товарищ (заместитель) обер-прокурора Святейшего Синода (с сентября 1916 по март 1917) князь Н. Д. Жевахов [см. его "Воспоминания...", с. 385–387]. Что, Николай II католиков любил особо? Нет, этого не было.
Вполне вероятно, что горожане Петрограда и не участвовали бы в демонстрациях и беспорядках, если бы Святейший Синод принял такое воззвание (а нигде, кроме Петрограда, в конце февраля и беспорядков не было).
Но, конечно, причины антирелигиозного аспекта Февральской революции гораздо глубже, и начались не в феврале 1917-го, а много-много раньше.
Катастрофа 1917 года как феномен апостасии (массового отпадения от веры) и забесовления
Так что же, какие духовные причины привели к катастрофе 1917 года? Какая "тёмная материя" или какие "тёмные силы" проявились через заговор коррупционеров и через цепь случайностей (как будто случайностей) привели к Февральской революции (а затем и к Октябрю)?
Духовные причины катастрофы России 1917 года были, и это были причины космического масштаба — и в прямом и в переносном смысле. Эти причины — массовый отход от веры (апостасия) и забесовление левых радикалов. Но сначала несколько слов для атеистов и агностиков, буде они станут читать эту статью. Я не считаю их лучше или хуже людей, считающих себя верующими. Вообще, подчеркну, что мировоззрение отдельного человека — его личное дело. Атеизм отдельного человека — его личный выбор, и верующие не вправе осуждать атеиста за его выбор. Хорошо сказал об этом Карл Густав Юнг в книге «Ответ Иову» (раздел "Предварительные замечания"):
"Люди, способные верить, должны с несколько большей терпимостью относиться к своим ближним, которые в состоянии лишь мыслить. Человек, полагающийся на одну только веру и пренебрегающий мышлением, всегда забывает о том, что сам же сталкивает себя постоянно со своим кровным врагом: сомнением; ибо сомнение всегда таится там, где безраздельно господствует вера. Для человека мыслящего, напротив, сомнение — желанный гость, ибо может сослужить ему добрую службу как ступень, ведущая к более полному знанию".
Массовая апостасия к 1917 году
Атеистами и агностиками к 1917-му были уже почти 100% интеллигенции, в очень значительной части городское население, и в значительной части армия. А также усиливавшаяся со времён Петра Первого и особенно в последние десятилетия перед катастрофой порча РПЦ "в главе и членах" (конечно, массовая апостасия и с порчей РПЦ также была связана). Да, Февральской революции не было бы, если бы не было заговора коррупционеров (Гучкова, Львова и пр.). Но катастрофа 1917 года была неизбежна из-за лавинообразного массового слома веры и эпидемии иллюзорных социалистических и коммунистических идей накануне и в "мартобре семнадцатого".
Конечно, массовой апостасии в России конца XIX и начала XX века много способствовал Лев Толстой. Его "христианство" без веры в воскресение Христа сводило веру (не только православную, но и вообще христианство) к сказочкам (для малообразованных) или к соблазнительным гностическим ересям (для образованных). Недаром В. Ленин так ценил Толстого и называл его "зеркалом русской революции".
Конечно, массовая апостасия имела место и в Европе — но там она проходила гораздо мягче, гораздо постепеннее (на протяжении почти двух веков, со времён Просвещения), и с мощным конструктивным (для Запада) влиянием протестантизма.
Начало духовной катастрофы и апостасии (массового отхода от веры)
На Россию же апостасия обрушилась примерно с 1881 года (убийство Александра Второго, и публикация "В чём моя вера" Толстого в 1884 году) и стала быстро нарастать, и затем стала лавинообразной. Русские старообрядцы, особенно "беспоповцы" (аналог протестантов в Европе), будучи силой и гордостью московского купечества и промышленников, были под религиозным запретом вплоть до начала ХХ века и затем сыграли весьма негативную политическую роль, поддерживая революционеров. Наиболее радикальные старообрядцы ("беспоповцы") всегда ненавидели "никонианскую" РПЦ, и после победы большевиков многие из них примкнули к ним.
Лавинообразно апостасия начала развиваться в России во время и после революции 1905-1907 гг. Такой слом не мог не привести к катастрофе. Как известно, "если Бога нет — всё позволено". Ну а после 2 марта 1917 года: "если царя нет, значит и Бога нет, значит всё можно".
Сергей Нечаев и забесовление левых радикалов
Но русский интеллигент атеист или агностик — это ещё не катастрофа, и апостасия в России, быть может, могла бы пройти мягче, как в Европе — если бы параллельно с апостасией, с конца XIX века не началось забесовление левых сил в России, забесовление левых радикалов. Я надеюсь в дальнейшем написать об этом подробнее. Совсем кратко напомню только, что забесовление началось с "Катехизиса революционера" террориста С. Нечаева — прототипа главного героя "Бесов" Ф. Достоевского.
Напомню, что до 1917 года даже социал-демократы и эсеры осуждали Нечаева и его "Катехизис" — и только Ульянов-Ленин восхищался им (до 1917 года — только в самом узком кругу ) и его идеями вседозволенности и аморализма во имя революции, во имя разрушения буржуазного общества. Во время и после революции 1905-1907 гг забесовление многократно усилилось. Через открытый сатанизм некоторых талантливых интеллигентов (как у Константина Бальмонта), или замаскированный под "евангелие социализма" сатанизм Горького в романе "Мать".
Наконец, с тех пор происходило и активное замещение веры в Бога верой в коммунизм (как "рай на Земле" без Бога и против Бога). После Октябрьского переворота Ленин открыто провозгласил, что "революционные цели оправдывают любые средства". Началась новая эпоха. Как говорится, после 1917 года "бесы оседлали Россию" (те самые бесы, о которых писал Ф.М. Достоевский ).
Подробнее об истоках той (1917-го) и нынешней (XXI века) бесовщины смотрите в следующих статьях:
Корни бесовщины современной политики. Часть 1.
Корни бесовщины современной политики. Часть 2.
Эта эпоха, закручиваясь планетарными циклами (36 и 12 лет) длится до сих пор (1881-1917-1953-1989-2024). Подробнее о "Колесе Сансары" России и об этих исторических циклах смотрите:
Колесо Сансары России: 2024 год — новая Перестройка?
Конечно, все эти соображения — не более, чем мои оценочные суждения, и я с интересом прочитаю комментарии и критику этих соображений. И, конечно, всё изложенное в этой статье это лишь мои оценочные суждения, и я не претендую на знание "абсолютной истины".
Материальные причины Февральской революции (коррупция В Земгоре и ВПК)
Как мы выяснили ранее (см. "Февральская революция — заговор коррупционеров"), никаких серьёзныхсоциально-экономических причин для падения Думской монархии и отречения Николая II в России к 1917 году не было. Конечно, шёл третий год войны, и она надоела всем, и особенно "крестьянам в серых шинелях" — но тяготы войны в России были гораздо меньше, чем в Австро-Венгрии и Германии, меньше чем во Франции, и даже меньше чем в Англии. Даже продуктовый карточки в РИ до 1917 года не вводились (кроме как на сахар).
Мы выяснили также, что Февральской революции вообще не было бы, если бы не заговор коррупционеров(Гучкова и Львова), который они активизировали осенью 1916 года (сам план смещения царя разрабатывался с начала ПМВ), когда власти (МВД и контрразведка) вышли на след огромной коррупции в ЗемГоре (Львов) и ВПК (Гучков). Началось следствие, аресты (в январе 1917), и не позже апреля 1917 года Гучкову и Львову грозили суд и тюрьма. О дальнейшем я подробно рассказал в статье "Февральская революция — заговор коррупционеров"