Найти в Дзене
Clementina об античности

Идеальная гармония: Аполлон Бельведерский

В IV веке до нашей эры, греческий скульптор Леохар, создал бронзовую статую Аполлона – покровителя искусства, бога солнца и света. Она стала символом красоты и гармонии, но была утрачена. Сейчас нам доступна только римская копия в мраморе. Согласно греческой мифологии Аполлон – сын громовержца Зевса и Лето, брат-близнец Артемиды – юной богини охоты и целомудрия. Аполлон почитался как бог солнца, покровитель искусства, предводитель муз, позднее - символ солнечного света, бог-врачеватель и олицетворение мужской красоты. Аполлон имел развитой культ в античности, как в Греции, так и в Риме. Основной миф о лучезарном боге повествует о его победе над Пифоном – ужасном змее, жившим на горе Парнас. После победы Аполлон на горе Парнас основал святилище Дельфы, даровав миру Дельфийского оракула, дарующего пророчества через жрицу Пифию [наименование этой «должности» происходит от имени змея Пифона]. Главный центр поклонения Аполлону – греческое святилище Дельфы, которое считалось центром мира. Ат

В IV веке до нашей эры, греческий скульптор Леохар, создал бронзовую статую Аполлона – покровителя искусства, бога солнца и света. Она стала символом красоты и гармонии, но была утрачена. Сейчас нам доступна только римская копия в мраморе.

Согласно греческой мифологии Аполлон – сын громовержца Зевса и Лето, брат-близнец Артемиды – юной богини охоты и целомудрия. Аполлон почитался как бог солнца, покровитель искусства, предводитель муз, позднее - символ солнечного света, бог-врачеватель и олицетворение мужской красоты. Аполлон имел развитой культ в античности, как в Греции, так и в Риме. Основной миф о лучезарном боге повествует о его победе над Пифоном – ужасном змее, жившим на горе Парнас. После победы Аполлон на горе Парнас основал святилище Дельфы, даровав миру Дельфийского оракула, дарующего пророчества через жрицу Пифию [наименование этой «должности» происходит от имени змея Пифона]. Главный центр поклонения Аполлону – греческое святилище Дельфы, которое считалось центром мира.

-2

Атрибутами Аполлона считались лук, лира и лавровый венок.
Его прозвище
Феб означает «лучезарный», «светоносный».

Музеи мира богаты скульптурами с изображением Аполлона греческого и римского времени. Он встречается в статуях, на рельефах, на живописи римского времени.

Особенно почитался культ Аполлона в эпоху Александра Македонского. Царь оказывал особое внимание его культу, считал Аполлона своим покровителем, даже объявив себя сыном этого бога.

Скульптура, известная нам как Аполлон Бельведерский является римской копией в мраморе с греческого бронзового оригинала. О причинах и специфике этой практики мы уже говорили в Идеал красоты: канон Поликлета.

Утраченный оригинал был создан ок. 330 до н. э., что датируется временем поздней классики, придворным скульптором Александра Македонского, Леохаром.

Налицо сходство образа Александра, на многих сохранившихся его портретах, и Аполлона Бельведерского. Это не случайно, и полностью отвечает концепции полководца о покровительстве ему бога солнца.

Точная датировка мраморной реплики неизвестна. Она была найдена между 1484 и 1492 годами на вилле императора Нерона в Антии близ Рима. В 1506 году, в правление папы Юлия II, статуя была помещена в т.н. антикварии, в саду Бельведер в Ватикане – откуда и получила свое название. Статуя была найдена с отбитыми запястьями, утрату восполнил скульптор Монторсоли, ученик Микеланджело. При близком рассмотрении можно увидеть швы. Сейчас произведение можно увидеть в музеи Пия-Клемента в Ватикане.

Скульптура изображает бога Аполлона обнаженного и в полный рост (2.24 м).

Левая рука воздета вверх, правая опущена и чуть отведена назад. В мраморной копии присутствует ствол дерева с обвивающей его змеей (символ Пифона) – необходимая при такой позе подпорка, которой не было в греческом бронзовом оригинале. Распространенный прием римских копиистов, вынужденных менять материал при копировании на менее пластичный, не способный выдержать сложных поз и жестов бронзы.

-4

Через левую руку бога переброшена хламида, закрепленная на правом плече. Мелкими складками ткань спускается с предплечья, закрывая часть спины. Через грудь перекинут ремень, держащий за спиной бога колчан. Предполагается, что бог держал в левой руке лук – Монторсоли восстановил только его часть.

В трактовке скульптуры использован, выработанный Поликлетом, принцип контрапоста (Идеал красоты: канон Поликлета). Вес тела перенесен на правую ногу, левая согнута в колене и прикасается к полу только носком. Мышцы трактованы очень точно, мы чувствуем напряжение в голенях и коленях, мышцы верхней части тела более расслаблены. Их работа, однако, хорошо ощущается в мышцах левого плеча.

-6

Чудесно проработана голова бога, держащаяся на мощной шее. Он смотрит налево, туда, когда только что спустил стрелу из несохранившегося лука. Во всем теле чувствуется то успокоенное движение, которое мы видели у Поликлета. Дело уже сделано, мы видим его последствия. Лицо Аполлона спокойно и неподвижно. Волосы собраны в аполлоновский узел (stophium)- ясный элемент иконографии Аполлона – и спускаются на сзади на шею юноши. Глубокая светотень достигается за счет детальной проработки кудрей.

-7