Три недели назад сделал публикацию "Уходящие народы". В комментариях писали, почему не упомянуты нганасаны, тофалары, айны. На самом деле, список исчезающих народов велик, а в статье была лишь обозначена проблема. Поэтому продолжу тему, рассказывая об уходящих в небытие народах по регионам их проживания. Начну с Сибири, в которой прошла вся моя жизнь.
"Как давно это было - мы Сибирь покоряли,
Мы решение споров свинцу доверяли..." (С. Матвеенко)
Да, при покорении Сибири было всякое. Где-то местные жители активно сопротивлялись отрядам казаков, где-то, наоборот, просились под защиту от джунгарских набегов. Но в любом случае, в Сибири, в отличие от американского запада, не проводилась политика тотального уничтожения аборигенного населения.
Юги
По состоянию на 2002 год в России жило 19 югов, а по состоянию на 2018 — 4 представителя этого народа. Язык относится к енисейской языковой семье, близок к кетскому. В прошлом жили по р. Дубчес в Туруханском и р. Сым в Енисейском районах Красноярского края.
Традиционные занятия югов — охота и рыболовство. Традиционное жилище — конический чум с берестяными тисками, полуземлянка с бревенчатым каркасом, покрытая землёй. Традиционная пища — мясо, рыба, дикоросы и коренья, позднее — лепёшки из муки.
Энцы
Один из коренных малочисленных самодийских народов России. В 2010 году численность энцев в России составляла 227 человек (в 2002 году — 237 человек). Верующие — православные, частично сохраняются и традиционные верования, включавшие почитание стихий природы: земли, солнца, огня и воды. По языку и культуре близки нганасанам и ненцам.
Проживают энцы в-основном в Таймырском Долгано-ненецком автономном округе Красноярского края.
Чулымцы
Тюркский народ, проживающий в бассейне реки Чулым (приток Оби), от названия которого происходит и название этноса — в её среднем и нижнем течении, а также вдоль притоков Чулыма: рек Яя и Кия. В 1980 году, по оценке, чулымцы насчитывали около 750 человек, по переписи 2010 года - 350 человек.
Бо́льшая часть чулымцев живёт сейчас в Тегульдетском районе Томской области и в Тюхтетском районе Красноярского края, в основном в деревне Пасечное и селе Чиндат.
Свои поселения чулымцы создавали на берегах рек и озёр, что было обусловлено важной ролью рыболовства в их жизни. Рыбу они ловили неводами, сетями, острогами, ловушками. Зимой чулымцы переселялись на охотничьи стойбища. К началу XX века ведущим направлением охоты был пушной промысел. Собирательство играло подсобную роль. После появления русских в Причулымье чулымцы освоили плужное земледелие; в советское время часть чулымцев работала в лесной промышленности.
Нганасаны
Нганасаны населяют восток Таймырского национального района Красноярского края и территорию, подчинённую администрации города Дудинка. Являются самым северным народом Евразии.
Численность населения - 862 человека. В 1989 году их было 1262.
Традиционные занятия — охота на дикого оленя, водоплавающих птиц, домашнее оленеводство (c XIX в.), пушная охота, рыболовство по открытой воде. Второстепенное значение имели рыболовство, пушной промысел. Женщины в поселковых пошивочных мастерских и дома занимаются выделкой оленьих шкур и шитьем национальной обуви, сувенирных ковриков, поделок из шкур оленя, шитьем меховой одежды для промысловиков.
Тофалары
Как полагают исследователи, тофалары сложились в результате смешения древнего кетоязычного и самодийского населения с племенами дубо, переселившихся в регион Саяно-Алтая. Традиционно дубо (туба, туха) отождествляются с древними тюркскими племенами теле. При этом первоначально теле (в т. ч. дубо) представляли собой монголоязычную группу племён, подвергшихся тюркизации в конце IV века н. э .
Проживают на территории Тофаларии, юго-западной части Нижнеудинского района Иркутской области, в бассейнах рек Бирюсы, Уды, Кана, Гутары, Ии и других на северо-восточных склонах Восточного Саяна.
Численность тофаларов - 762 человека