Грустными глазами наблюдаешь за спекуляцией в новейшей истории бывших социалистических республик. Во всю красу, просматривается не только антисоветская, сколько антироссийская и русофобская риторика.
Со своей стороны хотел бы напомнить о том, что В.Ульянов и интернациональная партия, преследовали бывших граждан Российской империи исходя из своих идеологических соображений. Преследования осуществлялись по идеологическим убеждениям. К примеру, всем известные: борьба по классовому признаку, национализация, раскулачивание, коллективизация, богоборчество, изъятие религиозных ценностей, истребление всякого инакомыслия и проч.
Если кто-то думает в современной Польше, Прибалтике, Украине, Грузии, Казахстане и т.п., что бедствия и горе не затронули многонациональные народы России (русские, украинцы, белорусы, татары, башкиры, казахи, грузины, чечены, ингуши, евреи, поляки, немцы и т.п.), то глубоко ошибается. Репрессии советской власти затронули весь российский интернационал населяющий современную Россию.
Приведу свидетельство Валентина Бирюкова (1922-2018гг), уроженца села Колыванское, Павловского района Алтайского края. Отца Бирюкова посадили в тюрьму, а раскулаченную семью с малолетним Валентином сослали в ссылку в Томскую область:
Сначала, правда, очень тяжко пришлось. Люди в дороге сильно пострадали — больше чем полмесяца добирались до глухих лесов Томской области, куда нас определили жить. Вышли все продукты. Да к тому ж все у нас отобрали — не было ни мыла, ни соли, ни гвоздей, ни топора, ни лопаты, ни пилы. Ничего не было. Даже спичек не было — все выжгли в дороге. Привезли нас в глухую тайгу, милиционеры показывают на нее:
— Вот ваша деревня! Какой тут вой поднялся! Все женщины и дети закричали в голос:
— A-a-a! За что?!
— Замолчать! Враги советской власти! И все такое. Страшно говорить.
Умирать нас привезли. Одна надежда — на Бога. Да на свои руки. И дал Господь силы… Спать легли прямо на земле. Комаров — туча. Костры горят. Утром рано лоси пришли на костры. Стоят, нюхают: что это за новоселы? Кедровые шишки лежат на земле, медведи подходят, выбирают орехи из шишек — но нас ни один медведь не тронул.
Потом огляделись: леса-то сколько, да бесплатно все! Вода чистейшая. Приободрились немного. Ну, а затем пошла работа. Начали строить. Сделали общий барак — на пять семей. Дядя Миша Панин стал нашим опекуном, ведь я еще мал был — вот он и помогал. Там, в тайге, все работали — от мала до велика. Мужчины лес корчевали, а мы, дети (даже двухлетние), палочки бросали в костры и сучки жгли. Спичек не было — так мы днем и ночью держали костры. Зимой и летом. На сотни километров кругом — одна тайга. Среди тайги и появилась наша деревня Макарьевка. С нуля ее построили. Мыслимо ли это, ни копейки у людей не было, никакой пенсии никто не получал, не было ни соли, ни мыла, ни инструментов — ничего. А строили. Продуктов не было — варили травы, все, в том числе и дети, питались травой. И здоровы были, не болели. Все навыки, приобретенные во время тех скорбей, очень мне пригодились позднее, когда я на фронте в блокаду попал. А я уже к тому времени прошел «курс выживания»… Это была явная милость Божия, что мы выжили, несмотря ни на что. Хотя должны были погибнуть, если рассчитывать только на человеческие силы.
В других местах судьбы раскулаченных складывались намного трагичней. В 1983 году стала известна судьба поселенцев, вывезенных на безлюдный остров на реке Оби у села Колпашево в Томской области (я жил в этом селе некоторое время после войны). Местные жители называли этот остров Тюремный. В 30-е годы туда привозили баржи со ссыльными — верующими людьми.
Сначала собирали священников:
— Выходите, берите лопаты, копайте себе времянку. Делили всех на две группы и одну заставляли пилить лес, другую копать. Оказалось, люди не времянки — могилы себе копали! Их надо было расселять, а их там расстреливали. Рядком посадят всех — и стреляют в затылок. Потом живым велят закапывать трупы, затем и этих расстреливали и закапывали. В 1983 году в паводок этот остров сильно размыло, обнажились ямы, в которых закопаны были страдальцы. Трупы их всплывали — чистенькие, беленькие, только одежды истлели — и застревали в бревнах и прибрежных кустарниках.
Откройте карту ГУЛаг, чтобы ознакомиться с информацией, что тюрьмы ГУЛага в огромном количестве находились на территории России, а не в Казахстане, или Средней Азии.
В ГУЛаге (Главное управление исправительно-трудовых лагерей) отбывающих наказание, главным образом преобладал интернационал.
А если детально, то национальный состав заключённых ГУЛАГа всегда в первой строчке преобладал этническими русскими, на втором месте шли украинцы, третье место занимали белорусы, четвертое - узбеки, пятое - евреи, шестое - казахи, седьмое - немцы и все остальные.
Репрессий не избежали ни мои родственники, ни родственники моих друзей и знакомых.
Если полностью вскрыть и исследовать объективную историю, то кто окажется больше всего жертвой советского режима?
Не нужно заниматься субъективной спекуляцией истории, выдергивая из контекса истории кому-то удобные на данный момент, отдельные элементы истории.
Делать из какой-то одной малой нации сакральную жертву советского режима. Пострадали, все. Начиная с 1917 по 1953 гг.
Впрочем, выгодно выборочно писать субъективную новейшую историю в учебниках только узкоспециализированной группе националистов в независимых республиках бывшего советского союза.
Субъективно коверкая историю, строча русофобские мифы в печатных изданиях, интернет - ресурсах о "злобной и агрессивной" России, и плохих россиянах.
Им одинаково поровну, что царская, что советская, что современная Россия, она всегда будет плоха.
Утешает одно, что в Узбекистане такие, как историк Алишер Сабиров не перевелись.
За чтение спасибо. Не стесняйтесь комментировать заметку.
Ставьте лайк. Подписывайтесь на канал Авва Градский
Авва Градский ВКонтакте
Авва Градский в Твиттере
Читайте публикации о Томском ГУлаге:
НКВД в Сибири. Хроника советских репрессий на Томской земле
Трагическая судьба поэта Мандельштама
Почему национализм пышно расцвёл в постсоветских республиках?