Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Дикое поле

Облавная охота.

Значение охоты загоном как средства социализации человека по достоинству оценили кочевые народы Евразии и использовали её в этом качестве, а также для обучения молодых воинов тонкостям верховой езды, стрельбы из лука, метания аркана и многому другому, ещё не надо забывать и об источнике пищи, ведь развитие технологий превратило охоту из лотереи с неопределённым результатом в весьма выгодное мероприятие. Новая реальность, в значительной мере созданная самими людьми, серьёзно видоизменила старую охоту загоном, создав её наиболее зрелищную разновидность - облавную охоту. Лучше всего процесс облавной охоты изучен у бурят. Вот как он выглядит в описании русского учёного Петра Палласа: "Чтоб осмотреть хорошенько самую страну и видеть, как здесь диких коз, дзеренами называемых, промышляют, остался я в Акшинске (ныне - село Акша, Забайкальский край). Такой промысел мунгалы по своему называют облаха, а русские, перевернув на свой манер, сделали облава. Она первейшая почти увеселение мунгалов и

Значение охоты загоном как средства социализации человека по достоинству оценили кочевые народы Евразии и использовали её в этом качестве, а также для обучения молодых воинов тонкостям верховой езды, стрельбы из лука, метания аркана и многому другому, ещё не надо забывать и об источнике пищи, ведь развитие технологий превратило охоту из лотереи с неопределённым результатом в весьма выгодное мероприятие. Новая реальность, в значительной мере созданная самими людьми, серьёзно видоизменила старую охоту загоном, создав её наиболее зрелищную разновидность - облавную охоту.

Облавная охота у монгол.
Облавная охота у монгол.

Лучше всего процесс облавной охоты изучен у бурят. Вот как он выглядит в описании русского учёного Петра Палласа:

Пётр Симон Паллас (1741-1811).
Пётр Симон Паллас (1741-1811).
"Чтоб осмотреть хорошенько самую страну и видеть, как здесь диких коз, дзеренами называемых, промышляют, остался я в Акшинске (ныне - село Акша, Забайкальский край). Такой промысел мунгалы по своему называют облаха, а русские, перевернув на свой манер, сделали облава. Она первейшая почти увеселение мунгалов и по степям обитающих тунгусов. Учреждают её на чистом и открытом поле к горе, к лесу, чтоб зверя чрез то удержать можно было. Походят на оный промысел обыкновенно осенью, когда лошади отъелись, человек от 50 до 100 и 200, кои на лошадях весьма проворны и ещё каждый по заводной лошади имеет. Все снаряжены луком и стрелами и каждый имеет при себе ещё добрую и учёную собаку. Перед отъездом выбирают одного себе вожатым или старостою, который на промысле управляет.
И так, где изберут для промысла способное место, туда посылают трёх или четырёх человек подсмотреть, в какой стороне дзерены пасутся. Заметив их, вся ватага разъезжается на малые кучки, а после и поодиночке и сделают превеликий круг. Концы или крылья круга сходятся за местом, где дикие указаны. Подкрадываются всегда или из-за бугров или из-за горок, дабы способнее и совершеннее окружить окружить зверя.
Лишь только дзерены промышленника увидят, то бросаются все в бег, а промышленники со своей стороны отовсюду на них во весь опор скачут и так окружив и криком, и свистящими стрелами, обезумливают зверя и повергают, сколько смогут. Стрелять же с лошади даурские степные народы настолько искусны, что, скача изо всей силы, в цель попасть стрелой, не промахнутся".

В этих словах описана вся суть облавной охоты. Группа загонщиков находила стадо зверя (в данном случае - дзеренов) и поднимала его с лежки иногда собаками, иногда - свистящими стрелами. Затем, по сигналу, ватага охотников рассыпалась на отдельных конников, которые окружали стадо и свистящими стрелами гнали его к засаде. Почти всегда целью охоты были мясо и шкуры зверей, но иногда охоту устраивали и на табуны одичавших лошадей (мустангов), которые очень высоко ценились за превосходные физические данные.

Наконечник монгольской свистящей стрелы.
Наконечник монгольской свистящей стрелы.
Ловля дикого коня.
Ловля дикого коня.

Облавная охота требовала от участников высокой организованности и дисциплины, без которых всё дело могло пойти прахом. Собственно, охотничьи ватаги и были первыми боевыми отрядами кочевников, которые с лёгкостью превращались в воинские подразделения, также профессионально охотившиеся на людей, как когда-то на дзеренов в степи, а где имеется профессиональная армия, там и до государства недалеко.