Философ и римский государственный деятель Луций Сенека избежал двух смертных приговоров, провел 8 лет в изгнании на Корсике и окончил жизнь самоубийством из-за неудачного заговор против императора Нерона. Несмотря на бурную жизнь и частое нездоровье, Сенека сумел отличиться как философ-стоик.
Центральное место в философской школе стоиков занимает идея принятия судьбы.
«Ничто не является долговечным, будь то для человека или для общества; судьбы людей и городов несутся вперед. Террор наносит удар по самой спокойной обстановке, и без каких-либо помех на заднем плане, чтобы вызвать их, бедствия происходят из наименее ожидаемого квартала ». ( Письма стоика, Сенека )
Сенека считал бессмысленным, быть недовольным судьбой. Он считал разумным принять нашу судьбу в жизнии мужественно встретить все, что на нашем пути:
«Для единственной безопасной гавани в беспокойном море этой жизни - отказаться от беспокойства о том, что принесет будущее, и быть готовым и уверенным, расправляя грудь, чтобы взять ее, не прячась и не вздрагивая от того, что ударит нас». ( Письма стоика, Сенека )
Но как найти силы и необходимые ресурсы для этого, Сенека предлагал не обращать внимания на зачастую бесполезные мнения большинства.Также не тратить время на то, чтобы улучшить внешность, стремясь в первую очередь хорошо выглядеть в глазах других.Внешность часто обманчива и часто используется как фасад для сокрытия себя, которое поражено слабостью, страхом и неуверенностью в себе.
Поэтому не стоит судить других по социальному положению, внешнему виду или тому, чем они владеют, а судить по внутреннему характеру:
«Человек, который осматривает седло и уздечку, а не само животное, когда он хочет купить лошадь, глуп; точно так же только абсолютный дурак оценивает человека по его одежде или по социальному положению, которое, в конце концов, является лишь тем, что мы носим, как одежда ». ( Письма стоика, Сенека )
Сенека не думал, что в стремлении к социальному статусу, богатству или даже восхищению других было что-то не так; такие вещи приносят радость и волнение в жизнь.
Но проблема возникает, когда мы становимся зависимыми от них. Эти вещи внешние для нас, и, следовательно, в конечном итоге вне нашего контроля - навсегда в опасности быть уничтоженными не по нашей вине:
«Я не против того, чтобы вы обладали богатством, но я хочу убедиться, что вы обладаете ими без привязанности; и этого вы достигнете только одним способом, убедив себя в том, что можете жить счастливой жизнью даже без них, и всегда считая их находящимися на грани исчезновения ». ( Письма стоика, Сенека )
Сенек предостерегал от неэффективных способов преодоления беспокойства, страха и неуверенности.Одна из таких тактик - попытаться убежать от наших неприятностей. Сенека предупредил против этой тактики, написав «что бы вы ни выбрали, вы будете следовать своим ошибкам». Или, как он выразился в другом отрывке:
«Что хорошего в том, чтобы ездить за границу, переезжать из города в город? Если вы действительно хотите избежать того, что вас беспокоит, вам нужно не быть в другом месте, а быть другим человеком ». ( Письма стоика, Сенека )
Вместо того, чтобы пытаться убежать от наших проблем, Сенека посоветовал нам преодолеть наши страхи и неуверенность, изучая мудрость людей, которые достигли самодостаточного и просвещенного характера.
«Но путешествие не сделает из тебя лучшего или более здравомыслящего человека. Для этого мы должны уделять время изучению и письмам мудрецов, изучать истины, которые явились результатом их исследований, и сами искать ответы, которые еще не были обнаружены.». ( Письма стоика, Сенека )
Самый главный страх страх смерти Сенека предлагал рассматривать как стимул для жизни. Чтобы перестать тратить свою энергию на тривиальные вещи и вместо этого сосредоточимся на том, что действительно ценно: освобождение нашего духа от состояния добровольного рабства и развитие самодостаточного характера.
«В этом одно, будь уверен в своем умирающем дне - твои ошибки умирают раньше тебя». ( Письма стоика, Сенека )
Все мои статьи в телеграм по ссылке: https://t-do.ru/philostone