Кто такие философы стоики

2000 лет назад римский философ Сенека сказал:

«Действительно, по вине наших советников, которые учат нас, как вести дебаты, а не как жить, совершаются ошибки. Есть также ошибки, допущенные учениками, которые приходят к своим учителям, чтобы развить не свою душу, а свой ум. Таким образом, философия, изучение мудрости, стала филологией, изучением слов ». (Люциус Сенека, Письма стоика)

Это звучит актуально в наше время. Сенеку относят к философской школе стоицизма,но современная трактовка слова стоик, как человека без эмоций не верна. Древний стоик не жил жизнью лишенной эмоций, вместо этого стоик избавлялся от негативных эмоций и развивал внутреннюю силу и радость независимо от внешних обстоятельств на пути.

«Жизнь должна сопровождаться постоянной бодростью и глубокой радостью, которая возникает из глубины души, так человек находит удовольствие в своих собственных ресурсах и не желает радости, большей своей внутренней радости». (Люциус Сенека, Письма стоика)

Философия стоицизма ставит своим идеалом достижение спокойствия в разгар борьбы и радости в разгар трудностей, поэтому она вновь стала популярной в наши дни.

Хотя стоицизм зародился в Древней Греции, большая часть знаний о стоицизме основывается на трудах трех философов: Эпиктета, Сенеки, Марка Аврелия.

Философы стоики считали, что счастье достигается если жить в гармонии с природой.Природа, космос бог и человек по мнению стоиков это один организм.

«Все, что ты видишь, - писал Сенека, - то, что включает в себя и Бога, и человека, - одно; мы являемся частями одного великого тела ». (Люциус Сенека, Письма стоика)

Стоики утверждали ,что все события происходящие в этом теле определяются предшествующими событиями.

«Что бы ни случилось с вами, - писал Марк Аврелий, - ждал, что произойдет с незапамятных времен. Плетеные нити судьбы сплели их обоих: твое собственное существование и то, что с тобой происходит ». (Медитации, Марк Аврелий)

Стоики считали разум человека ответвлением этого тела, нашим богом внутри.Развивая этого «бога внутри», стоики верили, что можно достичь внутренней свободы, не тронутой «железным молотом» судьбы. Эта внутренняя свобода не позволила бы человеку изменить то, что уже было предопределено, но вместо этого позволила бы свободно и осознанно реагировать и реагировать на эти события и, таким образом, контролировать влияние таких событий на свое счастье.

Контраст между событиями нашей жизни, предопределенными судьбой, и внутренней крепостью свободы, которую мы можем развивать, определяет ключевой принцип стоицизма: «Некоторые вещи зависят от нас, а некоторые - не от нас». (Энчиридион, Эпиктет)

Согласно стоикам, страдания результат того, что люди делают счастье зависимым от вещей, которые в вне их контроля и по этому порабощают себя. Эпиктет, раб при рождении, который позже стал свободным человеком, писал:

«Господин человека - это тот, кто способен дать или убрать все, что этот человек ищет или избегает. Кто бы ни был тогда свободен, пусть он ничего не желает, пусть он ничего не отклоняет, что зависит от других; иначе он обязательно должен быть рабом ». (Энчиридион, Эпиктет)

Стоки не были против богатства, комфортной жизни, удовольствий, они предлагали не привязываться к ним, наслаждаясь, не боясь потерять.

Но как насчет времен в нашей жизни, когда мы сталкиваемся не только с отсутствием определенных внешних благ, но и с серьезными несчастьями и невзгодами? Слова Эпиктета дают ответ на это вопрос: «Нас беспокоит не вещи, а наши суждения о вещах».

Если бы мы только смотрели на наши несчастья новым взглядом и принимали другое отношение к ним, стоики утверждали, что мы могли бы извлечь выгоду из наших неприятностей и рассматривать их как горы, по которым можно взбираться вместо ям, в которые можно упасть:

«Трудные обстоятельства показывают реальных мужчин». утверждал Эпиктет. «Постоянное несчастье, - писал Сенека, - приносит одно благословение: тех, кого он всегда атакует, он в конце концов укрепляет». (Люциус Сенека, Письма стоика)

Стоический идеал человек, не достижим, но мудрость философов стоиков может помочь создать и превратить наш характер в непроницаемую крепость, способную противостоять борьбе и невзгодам со спокойствием и силой

Как сказал император Рима Марк Аврелий: «искусство жизни больше похоже на борьбу, чем на танцы». (Медитации, Марк Аврелий)

Все мои статьи в телеграм по ссылке: https://t-do.ru/philostone