Журналисты The Wire решили проверить статистику, есть ли какая-либо корреляция между уровнем преступности и популярностью хип-хопа. Сложив с одной стороны данные об убийствах в США, с другой — популярность хип-хоп-синглов вплоть до 2005 года они обнаружили даже обратную зависимость. С ростом популярности хип-хопа уровень убийств падал.
Это их скромное исследование не отражает глобальное падение уровня преступности последних тридцати лет, не отражает влияния многих других факторов на уровень преступности. Так, в конце 90-ых стали более доступными игровые приставки — не связан ли спад преступности с выходом игры GTA? Но на основании чего современную музыку обвиняют ее критики? Это напоминает новость о подростке, который после просмотра «Американского пирога» засунул свое достоинство в горячий яблочный десерт, и которая в конечном счете оказалась городской легендой.
Другой пример традиции в хип-хопе: соревновательный характер отношений ее участников. Поскольку по своей природе рэп созвучен соревнованию уличных банд за доминирование.
Это может выражаться в бифе, а может и не выражаться: на альбоме Yeezus Канье Уэст буквально провозгласил себя богом, тем самым расположив себя в системе доминирования американского хип-хопа на самый верх. Это хоть и не является прямым правилом, но соответствует ноте рэп-традиций.
От рэперов ожидают доминирования и непосредственно связанного с ним насилия. Хотя исследования показывают, что насилия в поп-музыке часто не меньше, чем в рэпе. Поэтому не стоит удивляться тому, что белые русские рэперы часто ведут себя так, словно они живут в огнеопасном Комптоне. Перенимать на себя характерные роли, модели поведения, стиль, лексику и ценности жизненно важно для выживания любой культуры.
