Настроение начавшегося вчера Великого поста - настроение покаянное.
Своеволие и своенравие, страсти и заблуждения, духовные ошибки и блуждание - вот тот общечеловеческий и личный опыт, который мешает человеку видеть и следовать Божьему, утверждаться в нем.
Покаяние есть способ изменения жизни в Боге, укрепление ее.
В первые четыре дня Великого поста читается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского.
Это один из больших канонов, содержащий в себе 250 тропарей, оформленных в 9 Песней. Также, он читается в четверг пятой недели поста, недели памяти преп. Марии Египетской.
Андрей Критский написал за свою долгую жизнь (прожил он до глубокой старости) порядка 70 канонов. Считается, что форма песнопения - канон - возникла благодаря святителю Андрею.
Какова же история самого певца Бога и создателя канонов?
Андрей родился в благочестивой христианской семьи Григория и Георгии в 7 веке от Рождества Христова, в Дамаске. Оттуда родом и другой известный подвижник - преп. Иоанн Дамаскин.
До 7 лет Андрей был немым. Чудо произошло после Причастия Святых Христовых Тайн в Храме. Мальчик заговорил. Это чудо открыло ему Живого Бога.
В 14 лет он поступил на служение в монастырь Саввы Освященного в Иерусалиме.
С другими представителями братии Андрей был направлен в Константинополь на 6 Вселенский Собор.
Он не вернулся в Иерусалим, оставшись в Константинополе и получив чин архидьякона.
В Константинополе святой Андрей 20 лет помогал Дому сирот, странникам, нищим, а также был экономом и управлял Храмовым хозяйством. Здесь же , в Константинополе, он стал писать чудесные песнопения во славу Бога - различные каноны.
За великие свои эти труды в течение 20 лет, при правлении императора Юстиниана 2, позванного Безносым.
Андрей был рукоположен в сан епископа и отправлен на дальнюю кафедру о. Крита, где продолжил свое служение Богу и людям.
В канонах святой Андрей не только описывал истории Ветхого Завета, показывал деяния святых, в них он привносил и свой покаянный опыт перед Богом.
Преподобный Андрей писал каноны не по заказу Храмов, не для себя.
Он пел Богу песнь. Пел потому что был полон Им, потому что не мог не петь, не мог не прославлять, не мог не преломляться в Боге через личное глубокое покаяние, очищаясь которым живее, острее, явственней чувствовал Бога в жизни своей.
Все это - та невидимая Богоносная сила, творившая создаваемые им каноны яркими, сильными, проникновенными.
Понравилось - ставьте лайки, подписывайтесь на канал.
С добром и уважением к Вам,
Игорь Орлов