Найти тему
Белый Волк

Его благородие, господин холоп – 3. Конец дворянской кабалы

«Сильные люди», как их называли в XVI-XVII веках, охотно принимали в кабалу бойцов дворянского звания. Пожалуй, это было чем-то похоже на собственную службу безопасности, только холопам не полагалось жалованья. Впрочем, им и так неплохо жилось под боярской рукой: всегда сыты-пьяны, прилично одеты, подати платить не надо. К тому же многие «хозяева жизни» обитали в Москве, и свита при них, само собой. Это вам не окраины страны, где дворянство тянуло нелёгкую лямку пограничной службы. «Со всех сторон Московское государство неприятели рвут», – так было не только в Смутное время, но и позже.

Разумеется, холопы «сильных людей» тоже брались за оружие, когда отправлялись с господином на войну. Но в обычное время на чужом богатом дворе всяко слаще, чем на своей скудной землице. Так рассуждали многие. К примеру, как сообщал именитый историк Василий Ключевский, в 1622 году группа елецких дворян бросила свои поместья и подалась сначала к казакам, а оттуда – кто в холопы к боярам, кто служками в монастыри.

При богатеях вроде боярина Ивана по прозвищу Каша (по фамилии Романов, царёв дядюшка) кормилось по три-четыре десятка слуг благородного происхождения.

Кого такое положение дел решительно не устраивало, так это служилую родню дворян-холопов. Ты тут жизнью на сторожевых заслонах рискуешь, из последних сил бьёшься-колотишься, чтобы удержать на плаву небогатое поместье, а твой собственный сын, меньшой брат или племянник удрал от тягот и лишений в кабалу и в ус не дует. А при редких встречах ещё и смотрит нагло!

Конечно, далеко не всех дворян привлекало холопство. В большинстве своём они честно несли службу, особенно тяжёлую на границах страны, где часто приходилось отражать неприятельские набеги. На картине С. Иванова русские порубежники дымовыми сигналами предупреждают о появлении врагов.
Конечно, далеко не всех дворян привлекало холопство. В большинстве своём они честно несли службу, особенно тяжёлую на границах страны, где часто приходилось отражать неприятельские набеги. На картине С. Иванова русские порубежники дымовыми сигналами предупреждают о появлении врагов.

К тому же, как ни крути, называть себя перед родовитым боярином холопом Богдашкой или Антошкой – это одно, а идти к тому же боярину в натуральные холопы – совсем другое. Пусть оно нынче и в заводе, но как-то родовой чести не прибавляет…

Дворяне возмущались и жаловались на такое непотребство царю как высшей инстанции. В книге Вячеслава Козлякова «Михаил Фёдорович», среди других интересных подробностей из российской жизни XVII века, приводятся примеры коллективных челобитных. В том числе: «И государь бы их пожаловал, о тех детях боярских, о вёрстаных и о невёрстаных, которые […] покиня поместья свои и вотчины, и которые породились после розбору, а отцы их побиты и померли, и они, не бив челом государю об отцовских поместьях и не хотя служить, били челом в боярские дворы».

Вообще-то, началось это, как говорится, не вчера. Ещё при Иване Грозном неслужилые юнцы и их служилые отцы частенько желали стать боярскими людьми. Судебник 1550 года наложил на это запрет – записывать в холопы разрешалось лишь отставных детей боярских. Правда, уже в 1558-м позволили закабаляться и 15-летним (то есть достигшим служилого возраста), но ещё не вёрстанным дворянским отпрыскам. Позже, как мы знаем, это положение нарушалось сплошь и рядом: в холопы брали и служилых, и несовершеннолетних...

Михаила Фёдоровича, первого самодержца в династии Романовых, историк В. Ключевский отметил званием «царя совсем несерьёзного». Тем не менее, и его вовсе не радовал отток потенциально служилых (а то и служилых) людей в чью-то личную кабалу. Так что челобитные на эту тему от уездного дворянства принимались благосклонно. И государь отвечал на их жалобы строгими указами.

На картине А. Рябушкина царь Михаил Фёдорович совещается с боярами. Возможно, обсуждает очередную челобитную уездного дворянства...
На картине А. Рябушкина царь Михаил Фёдорович совещается с боярами. Возможно, обсуждает очередную челобитную уездного дворянства...

В 1638 году вёрстанным служилым людям запретили уходить в холопы, чтобы «неповадно было… государевы службы избегать».

Через пару лет «табу» распространилось на всех без исключения детей боярских.

А точку поставил указ от 9 марта 1642 года. Всех холопов дворянского звания было предписано вернуть из боярских дворов на государеву службу. Отныне похолопление дворян и детей боярских категорически запрещалось.

Толпы боевых холопов неожиданно для себя (и, надо понимать, без особого желания) вновь стали вольными людьми. Их надо было куда-то пристроить, и их, разумеется, пристроили. Так сказать, по профессиональной принадлежности. Как писал В. Ключевский, с тех пор «ратная служба стала наследственной безысходной сословной повинностью служилых людей». С другой стороны, дворяне за службу получали столь же безусловное право на личное землевладение.

Место дворян было на воинской государевой службе! (Иллюстрация из открытых источников)
Место дворян было на воинской государевой службе! (Иллюстрация из открытых источников)

Умелые воины были нужны русской армии. Скажем, в рейтарские полки (смотри нашу статью «Регулярное войско русских царей») записывали беспоместных детей боярских, не состоявших на службе и, соответственно, не получавших жалованья. Многие бывшие холопы точь-в-точь подходили под это описание. Можно сказать, что и тут им повезло: немало служилых дворян и детей боярских хотели бы оказаться на их месте и перейти из поместного войска в рейтарские части. Считалось, что «рейтары на боях крепче сотенных людей» (с 1552 года поместные полки делились на сотни), и служить здесь было почётнее, да и выгоднее. Но перебегать из сотен запрещалось.

Впрочем, очередная война внесла свои коррективы: в рейтары начали набирать и дворян из полковой службы, и казаков, и даже… холопов. Но теперь уже обычных – не дворян.

Автор не считает своё мнение единственно верным и никому его не навязывает.