Сообщается от Ахмада ибн Муаддаля аль-Басри:
Однажды я сидел вместе с Абдуль-Маликом ибн Абдуль-Азизом аль-Маджашуном (ум. 213 г.х), и когда пришли некоторые его товарищи, он рассказал интересную историю:
Однажды я отправился к своему саду, который находится в лесу. Когда я уже отдалился от домов … от домов Медины, то передо мной появился человек и сказал:
– Снимай одежду.
Я спросил:
– И по какой же причине я должен снять свою одежду?
Он сказал:
– Я больше достоин её, чем ты.
Я спросил:
– И почему же?
Он сказал:
– Потому что я твой брат, и я голый, а ты одетый.
Я сказал:
– Тогда разделим.
Он сказал:
– Нет уж, ты её уже носил какое-то время, и я теперь хочу поносить её так же, как ты носил её.
Я сказал:
– Но ведь ты оголишь меня, и мои постыдные места откроются!
Он сказал:
– Это не страшно, нам сообщили от имама Малика, что нет ничего страшного в том, чтобы человек купался обнажённым.
Я сказал:
– Но ведь люди встретят меня и увидят мою наготу!
Он сказал:
– Если бы люди могли увидеть тебя на этой дороге, то я бы здесь к тебе не подошёл.
Я сказал:
– Я вижу, ты интересный человек, прошу, отпусти меня, чтобы я мог дойти до своего сада, там я сниму эту одежду и пошлю её тебе.
Он сказал:
– Нет уж, ты просто хочешь послать ко мне четверых твоих рабов, которые притащат меня к правителю, а тот арестует меня, потом исполосует мою спину плетью, а затем наденет мне на ноги кандалы.
Я сказал:
– Да нет, я уверяю тебя своими клятвами, что исполню то, что я тебе обещал, и не причиню тебе зла.
Он сказал:
– Нееет! Нам передали от имама Малика, что он говорил, что клятва данная грабителям не является обязательной для исполнения.
Я сказал:
– Тогда я ещё клянусь, что не буду хитрить в этих моих клятвах.
Он сказал:
– Но ведь эта клятва является надстройкой связанной с клятвой данной грабителю.
Я сказал:
– Прошу, оставь эту дискуссию между нами, и я клянусь Аллахом, что отправлю тебе эту одежду от чистого сердца, по доброй воле.
Затем он опустил голову, затем поднял её и сказал:
– Знаешь, о чём я подумал?
Я сказал:
– Нет.
Он сказал:
– Знаешь, я сейчас пролистал [в голове] дела воров, начиная с эпохи Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и вплоть до нашего времени, и не вспомнил ни одного из грабителей, кто согласился бы на отсрочку выдачи [награбленного], и поэтому я считаю нежелательным выдумывать новшество (бидаат) в Исламе, за которое я понесу свой грех, и грех всех тех, кто последует за мной в этом деле до Судного Дня.
Так что, снимай свою одежду.
Тогда я снял одежду и отдал ему, а он взял её и удалился.
[«Аль-Азкия» (183) и
«Сияр алям ан-нубаля» (11/519)]