"Если это не чудо, то как она осталась жива под толщей земли?" -- говорит мудрец, увещевая царя. Хороший вопрос!
ВЕРСИЯ ВТОРАЯ. ПУГАЮЩАЯ
Это история случилась не в некие эпические времена, а в наши дни - осенью прошлого года. В Индии, в штате Уттар-Прадеш, том самом, где расположены Тадж-Махал и священный город Варанаси. Молодую семейную пару постигло ужасное несчастье: их желанная дочь родилась мертвой. Придя на кладбище, чтобы устроить все с похоронами, родители наняли людей выкопать могилу (хотя в Индии принята кремация, младенцев по предписанию Ману хоронят в земле, о чем я уже упоминала в прошлой статье). Примерно на глубине метра рабочие наткнулись на глиняный кувшин, обернутый холщовым мешком. В кувшине лежал новорожденный младенец. Девочка. Живая.
"Когда они достали горшок, они обнаружили ребенка, завернутого в ткань. Он был жив и плакал. Я подумал, что моя дочь ожила, но голос на самом деле раздавался из горшка...Мы не могли понять что происходит, и попросили охранника посмотреть на это. Когда горшок открыли, девочка была внутри", -- рассказывает отец семейства.
Страшная история, показавшаяся мне даже какой-то мистической. Нет, я в курсе ситуации с инфантицидом в Индии, но не каждый день видишь, как Ктулху, с которым лично воевал еще пророк Мухаммед, внезапно всплывает в наши дни во всей своей додревней жути, как ни в чем ни бывало, словно вновь наступило раннее средневековье. Обычай закапывать нежеланных дочерей в песок пустыни, именно так, положив в глиняный кувшин, известен у доисламских бедуинов Аравии. Мухаммед протестовал, запрещал и сулил особое благословение Аллаха тем, кто растит дочерей, не отдавая предпочтения сыновьям в любви ко всем своим детям. Помогало лишь отчасти. В Индии "лишних" девочек чаще топили, "принося в жертву" священным рекам. Но если засуха? И каждый глоток воды на вес золота?
Собственно, вторая версия, каким образом девочка могла оказаться закопанной в поле в тот момент, когда страна страдает от стихийного бедствия -- ее закопали отнюдь не символически, а по-настоящему, и это либо попытка избавиться от ребенка, которого не надеются прокормить, либо жертвоприношение. Что одно, что другое в древности случалось повсеместно.
В том, что касалось отказа, Европа была, пожалуй, милосердней: греки, римляне, германцы и наши предки чаще оставляли "лишнее" дитя где-то, где у него был шанс -- на дороге или у храма, Юг пощады не давал, а в Индии попытки избавиться от новорожденных дочерей по сей день составляют национальную проблему, которая только усугубляется (уже ощущается нехватка около 20 млн женщин, но стоит в бедной семье родиться девочке -- и все заклинания правительства заглушаются страшным словом "приданое").
Обряды, совпадающие со сценой из мифа, тоже существовали. Особенно точное совпадение известно у индейцев майя: в случае жестокой засухи в поле закапывали младенца, надеясь таким образом прекратить бедствие. Впрочем, майя слишком далеко живут, чтобы проводить параллели. В Северной Индии тоже был обычай приносить в жертву младенца для отвращения засухи, но в какой форме он совершался, и в такой ли - утверждать не буду. Адресатом жертвоприношения был, как ни странно, не "проливающий дожди" Парджанья, или его начальник Индра, как можно было бы ожидать, а Шива. Впрочем, Шива в ипостаси Махешвары тоже правит небесными водами.
В фильме же мы видим особую благосклонность к Сите Шивы, который свидетельствует ее божественность, позволяя ей поднять свой лук, а позже защищает от змеи. Это, кстати, снимает возражение, что если бы найденного в поле ребенка сочли принесенным в жертву, то не рискнули бы забрать из борозды. Это не совсем так, тут достаточно отваги царя или его глубокой веры в великодушие Махадэва: подобно греческой Артемиде, забравшей с жертвенника Ифигению, милосердный Шива передарил врученный ему "подарок" Джанаке, почему бы нет? А людям, почтившим его таким драгоценным даром, послал дождь.
Кстати, был еще один интересный нюанс "жертвоприношений во имя дождя" -- они не всегда подразумевали смерть жертвы, но в ином случае следовало позаботиться, чтобы приносимое в жертву существо страдало. Расчет делался на то, что богам станет жалко, и они, дабы прекратить издевательство, пошлют дождя. Так что если допустить, что некто закопал ребенка на царском поле с целью развести Шиву на жалость, результат не должен был оставить сомнений, что манипуляция удалась. Психологи были предки, шантажисты первобытные... ;)
Подводя итог: по какой бы из двух названных причин (если это были они) девочка ни оказалась закопанной в поле, -- приносили ли ее в жертву, или желали убить, -- в обоих случаях обнаружение и спасение Ситы Джанакой -- истинное, без преувеличений, чудо.
По счастью, чудо произошло и в истории, которой я начала статью. Врачи выходили ребенка, а для нашедшей девочку пары даже и не поднимался вопрос о том, чтобы отдать ее в приют -- как можно, если Высшие Силы так явно выразили свою волю, послав им спасенную чудом дочь?