Любовь чувства - эрос появляется из ниоткуда и в никуда исчезает. Любовь долга - филио появляется в процессе нахождения в обществе и воспитания и исчезает при появлении сомнений в соответствии предмета любви чувству. А надо ли, а достойно ли это, а может есть более лучший вариант? Любовь Бога - агапе, как уже говорилось, абстрактна и непознаваема, о ней можно говорить только чисто теоретически.
У слова "любовь" есть два антонима – ненависть и равнодушие.
Ненависть - это чувство сильной вражды, злобы или неприязни. Полная противоположность любви.
Равнодушие - это спокойное, "ровное" состояние духа, невозмутимость, беспристрастность, отсутствие интереса и безучастность.
Зачастую пустоголовые служители говорят – учитесь любить. Об этом вообще-то написано не в Библии, а в Камасутре. И поясняют, что учиться любить – это пытаться делать добрые дела. Но разве любовь - это действие?
Любовь проявляется, прежде всего, в эмоциях. Вот конкретные проявления любви – это действия. Учитесь проявлять любовь - эрос в ощущениях, филио в решении социальных вопросов. Дари ласки, нежность, подарки, помогай переходить улицу, делись доходом и добычей, так сказать, хабаром.
Однако если что-то делать волевым усилием, то это перестает быть плодом духа. Любое действие можно делать как с любовью, так и с ненавистью, или вообще равнодушно, с дурацкой холуйской улыбкой.
И вообще ценность любого действия или бездействия понятие относительное и оценочное. Все должно быть к месту и вовремя, но никто точно не знает, где то место и когда то время, поскольку у каждого свой вариант.
А вот агапе не проявляется совсем. Часто говорят, что любовь к Богу это благодарность за жертву Иисуса Христа. Или же за рождение свыше. Но благодарность – это не общее состояние, это разовая эмоция.
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; 1 Ин. 5:3
То есть выполняй предписания. Но если люблю, хотя в данном случае скорее уместен термин «верую», мне хорошо, комфортно и уютно от того, что я с Ним и Он со мной, то я уже соблюдаю заповедь. Получается, что этого недостаточно, нужно доказать делом, в частности, соблюдать все другие заповеди.
А если вопрос заповедью напрямую не урегулирован, или заповеди расплывчатые, непонятные и противоречивые?
Может быть, мне для доказательства любви к Богу праздник опресноков соблюдать? Или не варить козленка в молоке матери его? Или может быть, подобно Онану, семя умершему брату восстановить? А может, вообще поубивать всех, кто живет рядом?
И где-то ведь скажут, что вот об этом можешь забыть, но соблюдать субботу обязан. И уж скажут почти везде, что тем более обязан делать пожертвования, или даже платить десятину, подобно партвзносам.
Только нужно ли это Богу? То его нужно прославить, то заповеди соблюсти, то жертву принести, то выполнить разовое предписание… Что-то это очень напоминает капризы правителя или начальника, или даже бандитского пахана.
Но Бог это высший смысл и абсолют. Не надо приписывать ему отдельные человеческие качества.
И уж тем более понятие любовь неприменимо к организации или структуре, которые созданы либо для решения уставных задач, либо неформальных групповых интересов. И точно также неприменимо к своду правил поведения, именуемых заповедями. Чувственной любви там не может быть в принципе, а любовь долга это скорее фанатизм или холуйство.
Да, действительно, никакой религии я ничего не должен, и ни к какой не хочу принадлежать. Ну так и говорите, что нет у меня никакой любви к данной религии, к данной тусовке, а не вообще. В общем, если обвиняют в отсутствии любви – то это значит всего лишь, что нет у меня любви долга перед определенной религиозной структурой.