Найти тему
Искусство Сибири

АНАТОЛИЙ КАЗАНЦЕВ: СМОТРЕТЬ И ВИДЕТЬ

Финоген и Прасковья, 1995. КОМИИ
Финоген и Прасковья, 1995. КОМИИ
Русские идут, 1993. Коллекция КемГИК
Русские идут, 1993. Коллекция КемГИК
Прощенное воскресение, 1993. Коллекция КемГИК
Прощенное воскресение, 1993. Коллекция КемГИК
Коза, 1993. КОМИИ
Коза, 1993. КОМИИ
Мама на своей земле, 1995. КОМИИ
Мама на своей земле, 1995. КОМИИ
Храм, 1993. КОМИИ
Храм, 1993. КОМИИ
Семь даров, 1992. КОМИИ
Семь даров, 1992. КОМИИ

Недавно в Кемеровском музее ИЗО открылась небольшая выставка работ Анатолия и Татьяны Казанцевых "Прерванный полет".  В коллекции КемГИК хранится 6 работ Анатолия Казанцева. Картины не просто хранятся, а активно задействованы в тренировке навыков студентов-искусствоведов. А потому обозначить некоторые моменты творчества А. Казанцева я должна.

Портрет поколения описывают многие искусствоведы. Меня особенно увлек текст Анны Флорковской. Ее фразеологией я воспользовалась в этом тексте.

У Казанцева в творчестве много поколенческих примет:

Главная поколенческая  особенность художников тех лет - их миссия в искусстве - сформулировать "новую социальность", которая проявляется в двух смысловых аспектах творчества - выживание в обществе и выживание самого общества.

Работы Казанцева пришлись на странные и сложные 90-е годы. Физическое и духовное выживание в эти годы было актуально как никогда. Казанцев брал темы и цитаты такие, которые зритель легко дешифровывал. А еще в его работах есть стремление к прямому высказыванию. Суть его работ касалась каждого. Пейзаж, распятие, образ матери или аллюзия на старую семейную фотографию - все это было пронизано главным смыслом, позволяющим выжить обществу и человеку в нем. 

Цитаты, игры со смыслом, обыгрывание стереотипов идут в ход и создают постмодернистский контекст. Анатолий Казанцев в конце восьмидесятых изобретал мир заново. Мировая история искусств для него и для многих художников того времени стала словарем пластических и семантических форм. 

Постмодернистские приемы позволили художнику вырвать зрителя из повседневности и погрузить его в свой мир - странно-романтичный, со своим физическими законами и духовными практиками. 

С повседневностью  помогала примириться история. Но не погружение и осмысление истории, а сотворение собственного трансисторического мифа интересовало художников его времени. У Казанцева истории мало. История у него проявляется в личных камерных моментах (в повторении композиции фотографии начала века, например) и в контрасте исторического и современного (юная девушка, дублер зрителя, на картине "Русский Бог"). 

Скорее не история сама по себе, а память о главном и важном стала постоянным элементом творчества художника. 

Художники его поколения постоянно выслушивали обвинения в заигрывании с публикой. Но вообще-то на картинах Анатолия Казанцева достаточно сложные цитаты и контекст. И при этом публика видела в его работах то, чего не хватало в предлагаемых действительностью обстоятельствах. Работы Казанцева и сейчас очень популярны у зрителей. Его картины до сих пор создают свой круг элитарного зрителя. 

Представленные работы хранятся в Кемеровском музее ИЗО и Кемеровском институте культуры.