Найти в Дзене
Хевра Кадиша

Еврей: самоидентификация

Возвращение в семью Сегодня многие молодые люди задаются вопросом – кто я? Нет, это уже не связано с профессией, поиском себя в коммерческой, духовной или виртуальной реальности. Молодежь ищет путь к себе через йогу, ЗОЖ, мистические практики и прочее. Уверена, это делается что бы заштопать огромную дыру в душе образовавшуюся у нового поколения, поколения более успешного и свободного. И тогда мы ставим перед собой вопрос – кто я? Чьего я рода и племени? Казалось бы, сделай вполне доступный по прайсу тест ДНК, получи красочную презентацию с предположениями сквозь века. Сегодня именно для еврейской молодежи эта тема становится наиболее актуальной. Их родители потеряли то, что действительно существует – свой #еврейскиймир . Это мир богатой истории, истории не только страдания и боли, но и опыта проживания в галуте за огромный промежуток времени. Теперь, когда евреем быть моЖно (и даже моДно!), мы видим целое потерянное поколение. Я говорю о тех, кто исключён из религиозного сообщества,

Возвращение в семью

Сегодня многие молодые люди задаются вопросом – кто я?

Нет, это уже не связано с профессией, поиском себя в коммерческой, духовной или виртуальной реальности. Молодежь ищет путь к себе через йогу, ЗОЖ, мистические практики и прочее. Уверена, это делается что бы заштопать огромную дыру в душе образовавшуюся у нового поколения, поколения более успешного и свободного.

И тогда мы ставим перед собой вопрос – кто я?

Чьего я рода и племени? Казалось бы, сделай вполне доступный по прайсу тест ДНК, получи красочную презентацию с предположениями сквозь века. Сегодня именно для еврейской молодежи эта тема становится наиболее актуальной. Их родители потеряли то, что действительно существует – свой #еврейскиймир .

Это мир богатой истории, истории не только страдания и боли, но и опыта проживания в галуте за огромный промежуток времени. Теперь, когда евреем быть моЖно (и даже моДно!), мы видим целое потерянное поколение. Я говорю о тех, кто исключён из религиозного сообщества, не принадлежит к общине, да пока и не горит желанием ходить в Синагогу. И скорее всего в детстве вообще был без спросу крещен тетей или бабушкой.

Нам вдруг стало необходимо принадлежать к кругу таких же как мы. Нам нужен круг тех, с кем нас связывает общая история, к которой мы хотим быть причастны.

Проблема остается в том, что наши чудесные бабушки и дедушки продолжают бояться признания и осознания себя, как евреев. У них какая-то генетическая боязнь самоидентификации. Их можно понять.

А нам подавай максимум информации о нашей большой еврейской семье. Критику скажут, что данное побуждение продиктовано меркантильными целями, но большая масса людей не собирается получать Израильский паспорт, мы хотим вернуть себе традицию. Мы хотим чувствовать себя нужными, частью общего для нас.

Из-за кулис мы начинаем наблюдать за богатой культурной еврейской жизнью, которая больше не скрыта от мира и демонстрирует все свое разнообразие. Мы начали смотреть еврейские спектакли и концерты, ходить на экскурсии по еврейским местам, на мастер классы по кошерной кулинарии и впитывать в себя все то, что от нас скрывалось ранее. Чудо в том, что все это нам очень нравится, мы становимся чувствительны к еврейскому обществу и стремимся стать его частью.

Мы (я лично в частности) прошли процедуру самоидентификации. А вы?