Полнометражных аниме каждый год выходит относительно немного, если сравнивать их с количеством выходящих каждый сезон онгоингов. Значительная часть мувиков — это фильмы по сериалам, небольшие арки, которые переложили в формат полутора-двухчасовой ленты. Оставшееся чаще всего либо Синкай, либо Ghibli. Но бывают и исключения.
Почти залпом я посмотрел сразу три полнометражки: «Форма голоса», «Многоцветье» и «Я хочу съесть твою поджелудочную». Все три — отличные истории в жанре «повседневность». Но их объединяет не только это.
Каждый из этих фильмов содержит в себе примерно следующую мораль: не стоит замыкаться в себе, стоит быть чутким к проблемам окружающих тебе людей, искренне интересоваться их жизнями и стараться наладить взаимодействие, ведь счастье в этой жизни заключается во взаимоотношениях (не только и не столько романтических) с другими людьми. То самое со-бытие, о котором я уже писал.
Нельзя говорить о том, что эта выборка репрезентативна. Но три полнометражных фильма, вышедшие в разные годы, пытаются донести одну и ту же мысль, которая оказывается близка даже гайдзину навроде меня. И, вполне возможно, что наличие таких историй говорит: в японском обществе точно есть проблемы, которые можно «сгладить» таким образом.
Японское общество исторически сложилось как крайне иерархичное, с жёстким ролевым распределением между членами общин. Причина вполне прозаична: выращивание риса требует тесной коммуникации между трудящимися. Факап одного — беда для всех. Отсюда — и иерархия, и ролевые предписания. Как итог — необходимость раз за разом, на протяжении поколений, учиться работать сообща. Иначе рис не вырастить.
Сейчас, разумеется, столь тесной коммуникации для производства еды не требуется — техника заметно упростила процесс. Однако культура воспроизводится в собственной логике. Общество японцев всё также иерархично, элементы «традиции» существуют на базе капиталистического производства и даже подчинены его логике. А вместе с этим японцы куда как сильнее страдают от «атомизации» рыночного общества, в котором большинство населения становятся потребителями.
Хикикомори как целый класс, капсульные отели и жилые комплексы с квартирами по паре квадратных метров под аренду, массажные салоны слэш легализованные бордели на каждом углу. У среднего японца круг общения ограничен коллегами, он не имеет друзей. В таких условиях умение общаться и находить компромиссы важно из-за того, что деградировать начинает всё общество. И демографическая яма лишь подтверждает этот факт.
Получается, что для разных экономических эпох оказывается важен один и тот же посыл. Только в одном случае, чтобы община не померла с голоду, а в другом, как мне видится, чтобы люди преодолели отчуждение человека от человека. Прямо как это происходит в западных обществах.