Согласно диалектическим законам перехода количества в качество и двойного отрицания, по прохождении некоторого конечного количества километров или по истечении некоторого конечного промежутка времени материальное качество физического пространства должно перейти в свою диалектическую противоположность — в идеальное качество.
Это значит, что объем физического пространства всего Материального Мира всегда является конечной величиной и никогда не может быть равен бесконечности, хотя он непрерывно меняется. В этом смысле идеальное пространство представляет собой прежде всего нематериальную сферу, в которой рождается, расширяется, существует, сжимается, исчезает и снова рождается физическое пространство Материального Мира.
Согласно основному свойству материи, конечное физическое пространство не могло бы существовать без своей бесконечной противоположности. В то же время мы знаем, что бесконечного физического пространства нет и не может быть. Поэтому бесконечное пространство следует искать вне Материального Мира. Это значит, что существует иной Идеальный Мир, пространство которого является бесконечно большим. Это бесконечно большое пространство, не содержащее в себе никаких материальных атрибутов, мы и называем идеальным пространством.
Бесконечным мы называем идеальное пространство потому, что в нем можно было бы вместить сколь угодно большое множество таких вселенных, как наша. Такую бесконечность мы не можем вообразить даже мысленно, хотя граница такого рода бесконечности может быть представлена как недосягаемый предел, которого мы никогда не достигли бы, если бы двигались прямолинейно даже со сколь угодно большой, но конечной скоростью.
Однако абсолютный Бог достигает такого рода «границы» мгновенно, посылая и получая объективную информацию с бес- конечно большой скоростью. Поэтому протяженность идеального пространства, которую мы представляем бесконечно большой, для абсолютного Бога равна всего-навсего нулю.
Таким образом, бесконечная протяженность идеального пространства (как и любой другой атрибут Относительного Мира) является относительной, а не абсолютной категорией. Ненаучность «научного» атеизма и недиалектичность «диалектического» материализма заключаются в том, что бесконечность идеального пространства они ошибочно приписывают ограниченному и конечному физическому пространству Вселенной и на основании этой путаницы делают свои неверные атеистические выводы.
Мы уже знаем, что неживая материя обладает во Вселенной всего лишь одной степенью свободы. Любое (даже конечное) множество степеней свободы является невозможной категорией для невоодушевленной материи. Согласно основному свойству материи, единственная степень свободы первобытной материи не могла бы существовать без своей противоположности — без конечного множества степеней свободы, которым неживая материя не обладает.
В первобытной Вселенной живых существ не было, и поэтому конечное множество степеней свободы следует искать вне материи, вне Материального Мира вообще. Это значит, что существует иной не материальный, а идеальный мир разумных цивилизаций, обладающих конечным множеством степеней свободы.
Для этих цивилизаций идеальное пространство, в котором они живут, является многомерным. Для них многомерность идеального пространства выражается большим, но конечным числом, точную величину которого мы пока не знаем. Однако для нас — жителей Вселенной, обладающих вещественными телами, — количество измерений идеального про- странства равно нулю потому, что мы не обладаем никакой свободой передвижения в ней.
Мы, живые люди, не обладаем никакой свободой перемещения вне физического пространства Вселенной. Это значит, что в идеальном пространстве, существующем объективно вне и независимо от нашего сознания, мы обладаем нулевой степенью свободы. В нашем представлении количество его измерений равно нулю, и поэтому нам кажется, что никакого идеального пространства нет совсем.
Однако это вовсе не означает, что его якобы нет на самом деле, объективно, вне нас. Итак, мы научно доказали, что независимо от наших практических возможностей за пределами физического пространства Материального Мира объективно существует многомерное идеальное пространство. Первое представление об идеальном пространстве можно получить из следующего примера.
Всякая книга состоит из двух противоположностей: условных букв и смыслового содержания. Смысловое содержание книги является идеальной информацией, а условные буквы русского, английского, китайского или какого-либо другого алфавита, образующие слова и предложения, являются зашифрованными материальными кодами этой идеальной информации.
Книга может быть переведена на различные языки, но от этого ее смысловое содержание не изменяется. Информация является важной и неотъемлемой сущностью субстанции, в то время как код есть всего лишь несущественная и условная форма выражения сущности. Одна и та же идеальная информация может быть зашифрована различными материальными кодами: буквенными, звуковыми, световыми, биологическими и т. д.
Если вы выучили книгу, то это означает, что соответствующая информация закодирована в «молекулах памяти» вашего мозга. Если книжные слова и предложения образуются из различных сочетаний 33 букв русского алфавита, то белковые «молекулы памяти» образуются из различных сочетаний 20 аминокислот. Таким образом, биологический код идеальной информации хранится в белковых молекулах, которые имеют свои конкретные физические размеры: длину, ширину, высоту и объем.
Это означает, что материальный код идеальной информации существует в физическом пространстве. Но тогда возникает вопрос: а где же существует сама идеальная информация, соответствующая этому материальному коду? Ведь информация не имеет никаких физических размеров и не занимает никакого положения в физическом пространстве. Ту самую нематериальную сферу, в которой существует информация и откуда она приходит в наш физический мир, мы называем идеальным пространством.
***