На этот вопрос уже давным давно существует ответ - Да, любые изменения могут происходить без жертв.
Обратимся за доказательством к философии, а именно к законам диалектики Гегеля. Один из них носит название "отрицание отрицания". Это процесс, при котором новое, вступая в противоречие со старым, не уничтожает его, а переводит на более высокую ступень развития, тем самым движение происходит как бы по спирали.
Гегель приводит пример с двумя противоположными понятиями, условно обозначенными им в виде "А" и "не-А". Отрицая отрицание, мы объединяем две противоположности в нечто третье - "А" не "не-А", и, тем самым возвращаемся к исходному понятию, но на более высоком уровне, т.е. происходит "снятие", одновременное отрицание и сохранение изначального понятия.
Теперь обратимся за примерами непосредственно к истории.
В 19 веке Россия была капиталистическим государством, но когда в народе назрели недовольства системой, произошла смена экономической формации с капиталистической на социалистическую путём революции, т.е. полного уничтожения старого режима, а не его "снятия". Почему так произошло?
Безусловно, Ленин знал о мирном пути развития общества: его конспекты по философии, в том числе по книгам Гегеля, можно прочесть в "Полном собрании сочинений", да и сам Карл Маркс опирался в своих трудах на законы диалектики. Однако, осознавая, что большую часть населения страны составляют необразованные крестьяне, Ленин был уверен, что поменять политический строй позволит только жестокая борьба, только революция, только хардкор.
Так что те люди, которые не верят в главенствующую роль морально-нравственного и интеллектуального развития при формировании нового общества, задумайтесь. Как видите, выбор средств в борьбе за правое дело напрямую зависит от общего уровня духовности и образованности населения.
Более наглядно продемонстрировать процесс "снятия" можно на примере Священного Писания.
Итак, здесь я попытаюсь показать как действует закон диалектики "отрицание отрицания", и как происходит процесс "снятия" старых форм, на примере Священного Писания.
Процесс "снятия" состоит из трёх этапов:
1) понимание (некое утверждение);
2) диалектическое суждение (противопоставление утверждению);
3) спекулятивное суждение (новое утверждение, объединяющее два противоположных суждения, но превосходящее их по своему содержанию).
Для начала вспомним слова Иисуса Христа: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить". До того, как появилось христианское учение, у людей был Ветхий Завет. Законы, которые он содержал, требовали изменений, глубокого переосмысления, чтобы смог состояться переход человеческого общества на более высокую ступень развития. Однако, это не означает, что следует полностью отказаться от всего, что в нём указано. Далее посмотрим как работает закон диалектики в действии.
Иисус Христос говорит:
"Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои» - это первый этап - понимание, утверждение
"А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным" - это второй этап - диалектическое суждение, отрицание первоначального утверждения
"Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого" - это третий этап - спекулятивное суждение, новое утверждение, основанное на двух противоположных суждениях.
Иисус Христос говорит:
"Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб" - это первый этап - понимание, утверждение
"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два" - это второй этап - диалектическое суждение, отрицание первоначального утверждения
"Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся" - это третий этап - спекулятивное суждение, новое утверждение, основанное на двух противоположных суждениях.
Иисус Христос говорит: "Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего" - это первый этап - понимание, утверждение
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" - это второй этап - диалектическое суждение, отрицание первоначального утверждения
"Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" - это третий этап - спекулятивное суждение, новое утверждение, основанное на двух противоположных суждениях.
Как мы можем заметить, закон диалектики в учении Иисуса Христа прекрасно выполнил свою роль, объединив устаревшее мировоззрение с новым, и, сняв противоречия между ними, в результате чего и появился на свет Новый Завет, который при этом не отменяет Ветхого Завета.
О том, какую исключительно важную роль играет духовный уровень развития человека при переходе от старого мировоззрения к обновленному, Иисус Христос сказал следующее: "Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается и то и другое".
Мирный путь изменений можно воплотить только тогда, когда общественное сознание достигло определённой зрелости, позволяющей осознать и принять новое без полного разрушения старого, иначе несвоевременные попытки "влить новое вино" будут либо бессмысленными либо приведут к катастрофическим последствиям в виде войн, революций, террора, насилия и жестокости.
Автор: Ирина Высоцкая
#философия #религия #политика #общество #ирина высоцкая