Я полагаю, что впечатляющее возрастание интереса к обсуждению идентичности может сказать больше о нынешнем состоянии общества, чем известные концептуальные и аналитические результаты его осмысления.
Специалисты определяют состояние современного мира как «бытие на разломе». Традиции, обычаи, образ мыслей и действий, ценности и нормы — все то, что позволило человеку и обществу идентифицировать, отождествлять себя с себе подобными (или выделять среди других), пришли в движение, потеряли свою прежнюю устойчивость и определенность. Гигантские политические, социальные и информационные изменения, произошедшие в мире на рубеже ХХ и XXI вв, заставили по-новому взглянуть на многие проблемы и понятия, долгое время казавшиеся постоянными и незыблемыми. К их числу, несомненно, относится и идентичность. Как совершенно справедливо в этой связи заметил З. Бауман, вместо разговора об идентичностях, унаследованных или обретенных, более уместным и соответствующим реальностям глобализирующегося мира выглядело бы исследование идентификации, никогда не заканчивающейся, всегда завершенной, неоконченной, открытой в будущее, — деятельности, в которую все мы по необходимости или сознательно вовлечены.Для России, которая немногим более двух десятков лет назад сменила вектор своего общественного развития, задача определения новых координат и ориентиров развития, безусловно, одна из самых актуальных.
Многонациональный и многоконфессиональный состав населения России, увеличивающийся поток эмигрантов, смена поколений, гигантский разрыв между бедными и богатыми, наследие распада СССР и многие другие факторы делают процесс политической идентификации России чрезвычайно сложным и актуальным. От того, как идентифицирует себя Россия, какой вектор развития выберет в конечном счете, зависят как ее отношения с другими странами и народами, так и внутриполитическая, социальная и духовная жизнь страны, ибо именно политическая идентификация определяет общий смысл жизни наций-государств, служит укреплению солидарности граждан, легитимности политического порядка, задает ценностные координаты политических действий.