Известно достаточно много способов управления людьми. Можно составить список смертных грехов и управлять людьми, держа их в страхе. Можно регулярно грабить чужих и затем подкупать своих. Можно покорять людей мудростью и справедливостью. А можно заставить людей выбирать.
Звоночки приближающих выборов все громче звучат на просторах нашей многострадальной родины. Будят в наших гражданах желание пойти к избирательным урнам ( слово то какое емкое), проголосовать за того или иного кандидата. И думаю люди пойдут, и людей пойдет немало.
Кто-то пойдет голосовать за своего кандидата. Кто-то с выдвинется, дабы сказать свое"фу" правящей партии, кто-то ждет не дождется этого действа дабы удостовериться, что его обманывают и все будет сфальсифицировано. В общем большинство населения на низком старте
Сложно сказать кто из граждан поступает логично, но вот порассуждать по поводу выборов, вероятно, можно. Так ли эффективно «лечение» страны демократическими выборами? И может ли действо на избирательном участке улучшить состояние в стране?
Существует такое философское утверждение: чем более равнозначный выбор предлагается человеку, тем сложнее этот выбор совершить. Описание этого парадокса приписывают монаху Жану Буридану. И хотя в его сочинениях, дошедших до нас, размышления о человеке не сохранились, зато сохранились размышления об осле. Об осле, которому представилась возможность выбирать один из двух одинаково соблазнительных и привлекательных стогов сена. Об осле, который слишком долго выбирал, к какому стогу направить свои копыта. Об осле, который в конце концов умер от голода. В общем, со времен древнего философа так уж повелось, что «буридановыми ослами» называют всех людей, которые соглашаются осуществить процедуру равнозначного выбора.
Безусловно, масса читателей скажут, что в жизни они никогда не сталкивались с процедурой равнозначного выбора. Подходя к урне для избирательных бюллетеней или пробегая глазами прилавки магазинов, мы не считаем себя людьми, у которых торчат ослиные уши.
Только как мы пришли к этому выбору? С чего мы начинали? Много ли мы знали о тех кандидатах, которых впервые увидели на рекламных плакатах нашего города? Пользовались ли мы ранее автомобилем, на который кокетливо положила руку роскошная, соблазнительная красотка? Знаем ли мы, как будет «глючить» тот или иной сотовый телефон? Скорее всего, нет. То есть в какой-то начальный момент времени выбор все-таки был равнозначный, но затем ситуация изменилась и выбор стал уже осознанным, не равнозначным. Как же незаметно это произошло?
Равнозначный выбор чем-то напоминает весы, которыми раньше пользовались на колхозном рынке. На одну чашу весов наваливали горку огурцов и помидоров, на другую житель южных республик набирал гирьки, собирая их у всех соседей-продавцов. Но помогало это редко - «уточки» на весах никак не желали сходиться. Чашки при подкидывании совсем маленьких гирек валились то в одну, то в другую сторону.
Так же вероятно и человек в состоянии равнозначного выбора: вот вроде бы еще ничего не решил, но небольшая информационная гирька, скорее даже небольшое дуновение информационного ветерка, случайно пойманное от соседа слово или материал на интернет-портале и хлоп – чашка весов человеческого мировосприятия завалилась на одну сторону.
То есть стоит загрузить человека равнозначным выбором как этим человеком уже легко управлять – минимум информации и покупатель или избиратель уже у вас в кармане.
Все бы ничего только вот никто и никогда не признается себе, что он повелся на «случайно» оброненное слово, все будут говорить, что это его выбор, его свобода, его результат.
Вероятно, именно эту ослиную уверенность и подметил монах Буридан. И именно эта ослиная уверенность так и привлекательна для тех, кто организовывает выборы. Раз человек «сам» выбрал, это его «самостоятельное» решение, значит, он за него и отвечает. Ну а раз отвечает, какие претензии к остальным? Никаких.Да и собственно, как приятно будет потом сказать : "это же вы выбирали, вы и виноваты".
Так что, как это не тяжело признать, но вероятно управляет не тот, кто выбирает, а тот, кто предлагает выбор. Выбор, от которого бывает порой так трудно отказаться.