Психологическое доказательство существования или бытия Бога сводится к идее, что человек не способен придумать то, чего не существует в природе. Фантастика, сказки, вымышленные персонажи созданы за счет смешивания знаний и впечатлений о реальном мире. Но идея Бога вообще никак не соотносится с действительностью. Значит, человек не мог сам придумать Бога.
Мне в комментариях часто приводили это доказательство, чтобы обосновать существование Бога. Доказательство интересное, но я не считаю его убедительным.
Доказательство основано на представлении, что наша фантазия, наше воображение всегда отсылает к уже имеющимся в мире вещам. Единорог - это лошадь и рог, Зевс - персонифицированная, очеловеченная гроза и гром. Здесь всё объясняется чувственно-наблюдаемым миром.
Но если подумать, то Бог в авраамических религиях как всеблагое, всесовершенное, чувственно-невоспринимаемое, трансцендентное (вневселенское) существо, тоже имеет отсылки к действительности, а значит, человек мог без проблем придумать Бога.
Критиковать я буду четырьмя аргументами, от слабых к сильным.
1. Человек склонен всё идеализировать. Когда он рисует яблоко, он рисует идеальное яблоко, которого в природе на найти. То есть он рисует несуществующую вещь. Идеальный треугольник в природе тоже отсутствует, также как и прямая линия. Но мы их теоретически предполагаем.
2. Бог есть Самый Лучший Папа. Человек в силу своих психологических особенностей хочет всегда иметь самого главного и самого сильного "папу". Идея "папы" преобразуется в идеальный образ, который становится этим самым Богом. Он может наказать, но справедливо, он воспитывает, ибо любит своё дитя, он породил человека, он же может отнять жизнь у человека. Отсюда Бога называют Отче, отцом.
3. Человек при восприятии мира всегда сравнивает вещи на более или менее благие. У него в голове формируется абстрактная категория о благости. Это чисто ментальная конструкция. Идея Бога как раз основана на этой ментальной конструкции благости, как наивысшее совершенное проявление этой категории в действительности.
Отсюда Бог напрямую связан с представлениями о действительности. Только эта действительность должна быть сначала представлена на уровне теоретической категории.
4. Немецкий философ Фейербах еще в 19 веке косвенно опроверг психологическое доказательство бытия Бога.
Фейербах считал, что не Бог создал человека, а человек создал Бога по своему "образу и подобию". Бог представлен как идеал человеческих качеств. Как это произошло?
В самом начале я написал про суть психологического аргумента, который предполагает, что мы не может придумать нечто, что было бы не похоже на вещи в действительности. Но действительность - это не только окружающий мир, это еще и внутренний мир человек.
Человек исследует себя, рефлексирует. Это разговор с самим собой. Из-за осознания собственных недостатков, человек отчуждает желаемый идеал самого себя и создает из этого образ персонифицированного существа, и наделяет его этими свойствами, которые нам не присущи, но которые мы считаем ценными - жизнь, полнота существования, сверхмудрость, вечность, сверхдоброта и т.д.
Человек не хочет мириться с тем, что есть на самом деле, он всегда создает образ должного, "идеального", как ему хотелось бы. Это происходит не только в религии, но и в творчестве, в искусстве, даже в науке. Именно поэтому я считаю психологический аргумент неадекватным.