Ингуши́ — нахский народ проживающий на Северном Кавказе, коренное население Ингушетии. Говорят на ингушском языке нахской группы северокавказской семьи, письменность на основе кириллицы. Антропологически ингуши, наиболее яркие представители кавкасионского типа европиодной расы. Энциклопедический словарь, Брокгауза и Ефрона издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт следующее описание ингушей: «По наружному своему виду ингуш сухощав, строен, среднего роста, с резкими чертами и быстрыми глазами на бледном, смуглом лице; цвет волос по преимуществу чёрный, нос орлиный, движения торопливы и порывисты». Если говорить, о генетики, то ингуши, наверное, самые яркие и практически не подверженные ассимиляции представители гаплогруппы J2. То есть, это представители первой волны переселенцев с Ближнего Востока, которые через Иранское нагорье попали на Северный Кавказ. Сразу осели в данной местности и практически не с кем не контактировали. Я сейчас рискую привлечь на себя негодование ингуше
Ингуши́ — нахский народ проживающий на Северном Кавказе, коренное население Ингушетии. Говорят на ингушском языке нахской группы северокавказской семьи, письменность на основе кириллицы. Антропологически ингуши, наиболее яркие представители кавкасионского типа европиодной расы. Энциклопедический словарь, Брокгауза и Ефрона издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт следующее описание ингушей: «По наружному своему виду ингуш сухощав, строен, среднего роста, с резкими чертами и быстрыми глазами на бледном, смуглом лице; цвет волос по преимуществу чёрный, нос орлиный, движения торопливы и порывисты». Если говорить, о генетики, то ингуши, наверное, самые яркие и практически не подверженные ассимиляции представители гаплогруппы J2. То есть, это представители первой волны переселенцев с Ближнего Востока, которые через Иранское нагорье попали на Северный Кавказ. Сразу осели в данной местности и практически не с кем не контактировали. Я сейчас рискую привлечь на себя негодование ингушей, но приведу два «академических» примера. В начале 1920-х годов лингвист Яковлев отмечал, что в ингушском языке ещё нет понятия «народность». Ингуши идентифицировали себя по аулам проживания или родовым фамилиям. Хотя самоназвание «галгай» тогда уже существовало, но у ингушей не было названия для своего языка, который они именовали просто «наш язык». Крупный кавказовед Генко в 1930-е годы констатировал отсутствие у ингушей сознания этнического единства. Выходит, что тот народ, который пришел с Ближнего Востока и поселился в данной местности, обособленно проживал не только с внешними соседями, но и между собой. Относительно культуры, можно сказать, что ингуши являлись частью автохтонной кобанской, северокавказской культуры сложившейся ещё в XII—IV вв. до н. э. Об этих племенах, как о племенах «гаргарейцев», упомянул еще Страбон в своей «Географии». В XV веке ингуши предпринимают попытку спуститься на равнины. Однако во второй половине XVI века, в результате похода кабардинского князя Темрюка в декабре 1562 года, поддержанного ногайцами и русским царём Иваном Грозным, ингуши были вынуждены вновь бежать в горы. В XVI веке началось проникновение Ислама — через Чечню и Дагестан, однако окончательно он утвердился лишь в середине XIX века. Самым «печальным» годом в истории ингушей можно считать 1944 год. В 1944 г. Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована, а ингуши, и многие другие народы, принудительно выселены в Казахстан и Среднюю Азию по обвинению в сотрудничестве с нацистами. Территория Ингушетии была разделена между вновь созданной Грозненской областью и Грузией. Ингуши, как народ, реабилитированы в 1953 году. Наряду с чеченцами и народами Дагестана, ингуши являются самым фертильным (плодовитым), народом России. Проживают, большей частью, на территории Республики Ингушетия. Крупные диаспоры имеются на территории Северной Осетии и Республики Казахстан.
