Сегодня наш с вами разговор пойдет о средневековой философии. Почему это важно? Потому что только в средние века христианство офилософствовалось. До этого оно читало и пересказывало народу всякие поучительные мифы и волшебные истории из Библии. И она, Библия, собственно и была на тот момент таким сборником мудростей, сшитых между собой очень увлекательным и сквозным сюжетом. Большинство людей в Средневековье воспринимали Библию так, как наши с вами мамы и бабушки сейчас воспринимают какой-нибудь сериал. Разница только в том, что средневековые владельцы основного канала (Библии) обещали тебе гореть на костре, расплавленный свинец в глотку и мочу осла в уши, если ты не будешь смотреть, слушать и соблюдать того чего они там говорят.
Ну, собственно, как только с Иисусом произошли всем известные события, Евангелии замолкают и захлопывают за собой дверь в те далекие исторические события. Но на этом же человечество не перестало существовать! Начался первый век нашей эры. Забавно так, просыпаешься, а на улице 2 год. Просто второй год. Правда нашей эры.
Ну, вопчим. С 1 по 8 век нашей эры в философии был такой период, который назывался Патристика. Патре - отец. Именно в этот период отцы-основатели христианства делают всё, чтобы церковь превратилась в организацию. Ну, типа с директором во главе и с техничками в гардеробе. В этот период христианство из секты превращается в масштабную веру.
Из философии Платона христианство заимствует концепцию "О Едином", переделывает под себя, наполняет ее христианскими образами, мифами и тому подобными вывертами, чудесностями и прелестями. Так рождается учение о Троице. Тут-то христианство становится не просто группой людей с книжкой о мифах древнего мира, а религией с мощной философской базой. Что, в конце концов, приведет его в тройку мировых религий. А пока, втихаря, церковники того времени вынимают из библиотек труды Платона и жгут их на церковных же дворах.
С 9 по 14 век в религиозной философии называется периодом Схоластики. Схоле - переводится как школа. Это вообще период полного извращения. В этот период многие религиозные доктрины меняются, переписываются в угоду времени и обстоятельствам церкви. Т.е. садится такой религиозный философ церкви и давай чиркать все Писания, убирая чего-то вставляя и переделывая то, что было написано в период Патристики.
Ну, например был в Патристике такой религиозный философ как Августин Блаженный, который писал что надо не любить свое тело, не мыть его и вообще никак о нем не заботиться, так как тело - темница души! Срамость это. Деньги - вообще грешная грязь, абы на воду с хлебом хватало, остальное - от Сатаны! Надо не о теле печься, а о душе!!! Проходит время, церковь набирает мощь, богатеет, у нее появляются свои земли, рабы, много-много денег. Что называется - зажравшись. А что хочет зажравшийся, богатый и авторитетный? Правильно - тотальной власти в государстве. Народ начинает возмущаться и плеваться в сторону церкви, мол, вы чего? Сами проповедуете одно, а ведете себя совсем по-другому, разожрались вон как...Тут, церковь, чуя, что запахло жареным, срочно переписывает основные, важные, вековые, неоспоримые ранее моменты своих христианских догм. И делает вид, ну, типа, так и было. Благо, процентов 80 люда того времени были безграмотные дурни, не умевшие читать. О чем там в Библии написано они узнавали только из устных пересказов священников. Переписывать садится Фома Аквинский. Уже в период Схоластики. И, о чудо, теперь МОЖНО заботиться о теле, даже нужно!!! И жрать в три рыла теперь не грешно!
Ну, думаю, вы поняли, что в Средневековье не было скучно. А теперь видео на эту тему. Поехали? Поехали!
ПыСы - не забываем лайкнуть и подписаться. Я жить старааался.