День Святого Валентина
Денек непорочного Валентина 14 февраля — неправда и аксиома
Человечное восприятие – поразительная вещь. Довольно нередко мы расположены брать на себянекоторую информацию за правду лишь только на что основании, собственно что у нее, выражаясь прогрессивным языком, возвышенный индекс цитирования. Другими текстами, раз и что же словос маленькими вариантами скитается из издания в газета, из блога в блог. И чем почаще он воспроизводится, что почаще мы готовы взыскивать его на веру на что основании, собственно что «все говорят».
Но увы, зачастую случается так, собственно чтокопируемый приятель у приятеля слово в началеошибочен в что или же другой степени и, распространяя его далее, мы поневоле вводим в заблуждение все вящий и вящий круг людей.
Как раз эта ситуация и приключилась с жизнеописанием человека, чью память будто быпредлагается праздновать 14 февраля. В случае если задать разведка по онлайну, запрос «День непорочного Валентина» доставит 10-ки и соткиссылок, пересказывающих с кое-какимивариантами 1 и ту же легенду.
Мне стало интересно, а как же все же обстояло дело в те дальние эпохи. К счастью, кроме«глянцевой» литературы в данный моментдоступно много нешуточных исторических изучений, позволяющих отделить прецеденты от вымысла. Давайте попытаемся все жеразобраться, собственно что же случилось на самом деле, а собственно что считается толькоромантичной выдумкой. И давайте не станемзабывать, собственно что в том числе и в случае если некоторые действия более-менее совпадают хронологически, это решительно не значит, собственно что меж ними безусловно есть связь. Как рассказывается, «после сего не значитвследствие этого».
Собственно что касается меня, то, принадлежа к миру науки, я люблю опираться только на надежные, документально подтвержденные прецеденты, избегая домыслов и воображений.
Но при данном интересно обозначить то, собственно что но все 3 умерли не позже 270 года, их имена отсутствуют в более ранешном из популярных списков страдальцев – Хронографе 354 года.
О первом из их ведомо лишь только то, собственно что он умер в Карфагене совместно с группой единоверцев, и его мы далее упоминать не станемпо основанию совершенного недоступностидобавочной инфы. 2 Валентин был епископом Интерамны (современный мегаполис Терни). О нем ведомо то, собственно что он был казнен во время гонений на христиан, но когда буквально это случилось – в конце третьего века в эру правителяАврелиана или же на 100 лет прежде – информаторы беседуют по-всякому. Похоронен он при Фламиниевой проезжей части в округах Рима.
Дата погибели третьего страдальца пресвитера Валентина – популярна больше буквально. Он был обезглавлен меж 268 и 270 годами и такжепохоронен при Фламиниевой проезжей части, но на несколько ином расстоянии от Рима. В наше время силе пресвитера Валентина покоятся отчасти в Риме, отчасти в Дублине, а силе епископа в Терни.
В самом конце 5-ого века папа Геласий принял заключение прославить весь ряд страдальцев, в что количестве и Валентина (сейчас уже нельзябуквально заявить, которого непосредственно, а быстрее, как один всех разом). Как было сформулировано в соответственном акте: «…как людей, чьи имена верно почитаются между людей, но чьи действия ведомы только Господу».
Рождение обыкновения
В том, собственно что это празднование хронологически совпадало с районным римским языческим торжеством, кстати, всецелонелегальным что же отцом, ничего необычного нет, это была обыкновенная раннехристианская практика. Как раз по данному принципу были избраны и даты празднования Рождества Христова и Рождества Иоанна Предтечи, приходящиеся на языческие фестивали в честь зимнего и летнего солнцеворотов.
Преждевременная Храм постаралась всемерно давать старинным торжествам свежийхристианский значение. Но несомненно признать, собственно что празднование памяти страдальцаВалентина установлено взамен Луперкалий, мы в данный момент не можем, на сей счет не сохранилось практически никаких документальных записей. Больше такого, Луперкалии были всего-навсего районным городским фестивалем, за это время как празднование памяти непорочногоВалентина устанавливалось в общецерковном масштабе, т.е. затрагивало всю старуюхристианскую Храм. А вот в общеимперском масштабе в ту эру праздновался как одинабсолютно другой древний ритуал – напримерименуемый фестиваль Юноны-очистительницы, помаленьку вытесненный христианскими Богородичными ритуалами.
Этим образом, празднование памяти непорочногоВалентина было установлено самая как почитание его мученичества, без какой-нибудь связи с покровительством влюбленных. Несколько позже, при отцу Юлии Первом, у Понте-Молле была выстроена храм св.Валентина, а городские ворота на долгое время возымели заглавие «ворота Валентина».
