Спросим у человека — зачем мы живем? Ясного и связанного ответа вряд ли получим, и это напрягает.
Как же так? Мы ничего не знаем о самом важном, но при этом веря в загробную жизнь душа мечтает о небе тоскует по чему-то неопределенному — волшебному, подобно лягушке из сказки «Царевна-лягушка», которая ждёт, что её поцелуют и она преобразится.
Да, Господь дает обещания, что приготовил любящим Его то, чего «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» Но здесь не совсем понятно, на земле или в вечности эти блага?
Тогда, из многого взяв немногое у святых отцов, стоит признать, что «блага сии не на высоте спрятаны, не в каком-либо месте заключены, не во глубине сокрыты и не в последних пределах земли или моря обретаются (говорит Прп. Симеон Новый Богослов), но суть пред очами твоими. – Какие же это они? – Вместе с благами, усокровиществованными на небесах, есть Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, кои мы каждодневно видим, вкушаем и пием. Вот что суть блага оные!»
Наверняка люди приобщающиеся к Таинству Евхаристии разумеют толк словам преподобного Симеона. Было однажды и у меня такое переживание после Святого Причастия, когда душа наполнялась тихой радостью благодати, происходила удивительная перемена, изменялось буквально всё. Но, к великому сожалению, получив великое сокровище я не удержал эти благодатные дары. Теперь приобрести их вновь и сохранить есть главная задача. Для этого живу, для это стоит жить.