Таков был научный подход голландского философа Бенедикта Спинозы. В своих трудах как и в жизни он приводил в реальность принцип максимально объективного философского исследования. Отстранившись от эмоций, чувств и переживаний искажающих подлинную суть знаний Спиноза, не смотря на не долгую жизнь (1632-1677), написал внушительно количество работ, основными из которых считаются: "Этика", "Богословско-политический трактат", "Трактат об усовершенствовании разума", "Метафизические размышления" и "Основы философии Декарта, доказанные геометрическим методом".
"Sub specie aternitatis" ("С точки зрения вечности")
Мировоззрение и жизненное кредо Бенедикта Спинозы. Он был один из первых философов Нового Времени, пытавшихся отыскать этические начала, способные подарить свободу личности, вооружить дух беспристрастным, объективным взглядом на жизнь, поселить в душе мир и покой. Только так, по мнению Спинозы, станет возможным максимально свободное от любых страстей Знания.
Бог в философии Бенедикта Спинозы.
Тема Бога в философии является основной, согласно его убеждению Бог - абсолютная и при этом реальная необходимость. Бог - это фундамент мироздания, основа всех его проявлений. Именно к Нему, как высшему, ни от чего не зависящему Благу, и должен стремится человеческий разум.
Геометрический метод философии Спинозы.
Если Бог это абсолютная реальная необходимость, то доказательство Его бытия так же должны быть основаны на этой строгой необходимости. Для этого Спиноза обращается геометрии, в которой царствует естественно-научный принцип. Так, например, 2 х 2 всегда равняется 4, или "прямая есть кратчайшее расстояние между двумя точками". Для наглядности и простоты, Спиноза использует именно геометрический метод философствования в "Этике", доказывая бытие Бога следуя строгим научным законам.
Бог как субстанция.
"Под субстанцией я разумею то, что существует само по себе и представляется само через себя, т.е то, представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которой оно должно было образовываться" - говорит Спиноза. Субстанция вечна, бесконечна, едина(не может быть одновременно двух субстанций) и самостоятельна. Но все это свойства Бога, который не может мыслиться отдельно от субстанции, именно поэтому Бог в учении Спинозы и есть субстанция. Бог - это природа во всех ее проявлениях, но самое главное, что субстанция всегда является причиной самой себя.
Атрибуты и модусы.
Субстанция проявляется двумя основными способами: атрибутами и модусами. Атрибутов у субстанции всего два - протяженность и мышление. Каждый из этих атрибутов состоит из бесчисленного множества частных проявлений самого себя - модусов. Модусом протяжения, к примеру, является ваш палец, а модусом мышления - то, о чем вы сейчас подумали. Ни атрибуты, ни модусы не являются независимыми и самостоятельными началами, они лишь способы проявления единой субстанции.
"Порядок и связь идей те же, что и порядок и связь вещей". Спиноза говорит, что ряд модусов одного атрибута соответствует ряд модусов другого. Любая наша мысль, желания или стремление (модусы мышления) находит свое проявление в соответствующих поступках или делах (модусы протяженности). Тем самым все в мире связанно и проистекает из единого начала - субстанции, однако при этом один атрибут не зависит от другого и не влияет на него, только кажущееся, на первый взгляд противоречие имеет объяснение в философии Спинозы.
Свобода по необходимости.
Все в Боге и от Бога, но при этом мы сохраняем абсолютную личную свободу. Дело в том, что Спиноза говорит о свободе человека как о модусах двух атрибутов, которые являются только отражением того, что уже произошло в субстанции. На самом деле, все что должно происходить, уже происходило внутри Бога, тем самым мы просто включены в логическую цепь событий которая и составляет нашу жизнь. Поэтому свобода заключается в том, чтобы быть собой, следовать своей судьбе, необходимо осознать себя как часть единого, целого вечного. И эта наша свобода является полностью необходимой, иными словами свободой по необходимости.
Заключение.
Конечно, эта статья не охватывает и половины юниверсума философии Бендикта Спинозы, раскрывая его проблематики, но останавливаясь на оглавлении. Чтобы познать Спинозу потребуется ни один день старательного чтения, в свою очередь эта статья лишь приближает вас к знакомству с голландским гением и освещает некоторые направления его философии.
