4
Заранее никогда не знаешь — благодарить или не благодарить человека, впрочем, как и ничего другого не знаешь заранее, и потому лучше поблагодарить, чем остаться неблагодарным. Люди нуждаются в словах благодарности больше, чем в подарках; искренние тёплые словá поддерживают их силы, ободряют, улучшают самочувствие, дают возможность терпеть то, чтó кажется уже нестерпимым, напоминают им о том, что они нужны, важны, дóроги, необходимы, незаменимы.
*
Словá благодарности гладят, целуют, обнимают, жмут руки, целуют руки, склоняются в поклоне, коленопреклоняются, целуют ноги, целуют прах у ног, пытаясь выразить невыразимое. Поблагодарить можно взглядом, голосом, прикосновением, дыханием, молчанием, даже отсутствием, даже прощанием, — проявлений благодарности, то есть проявлений взаимного ответного благожелания множество, главное, чтобы было чтó проявлять.
*
Благодарить людей нужно не только в их присутствии, но и в их отсутствие, когда приходится пользоваться теми вещами, которые сделаны людьми. С любой вещью нужно обращаться так же вежливо, как и с человеком, который её изготовил. Ведь в присутствии мастера мы не бросим его произведение на пол, а аккуратно положим в достойное место, обнаруживая тем самым наше уважительное отношение и к человеку, и к его труду. В присутствии друга мы не швырнём на кровать его подарок, а осторожно подвинем, тихонько переложим в другое место, являя этим нашу любовь и дружбу. Если кто-то, поблагодарив нас самыми добрыми словами за плоды нашего труда и внимания, обойдётся с ними небрежно, то в нашей памяти останутся не слова благодарности, а неблагодарное обращение с дорогими для нас предметами.
*
Истинный, живой человек не может не испытывать и не выражать благожелание по отношению к Богу как Источнику благ, а также по отношению к людям как передавателям благ. Ибо каждое благо кто-то должен получать, сохранять, приумножать, очищать, защищать, восстанавливать, доносить, вручать и следить за его правильным использованием, а это всё есть труд, волнения, тревоги, жертвы, беспокойства, износы, мучения, болезни, а порой и смерть. Знать обо всём перечисленном всегда и везде невозможно, его надо подмечать в крупицах, воображать, предвосхищать, осознавать, напоминать себе, другим, понимать на собственном опыте и уже, насколько возможно, представлять себя на месте трудовых людей, а также на месте Бога, отягощённого необъятной заботой о мире людей. — Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.
*
Нашу благодарность должен чувствовать не только Вечный Источник заботы о нас, но также и проводники Его заботы как сознательные или бессознательные капли Вечного Источника.
*
Благодарная душа радует меня не тем, чтó она даёт мне, ибо мне уже давно ничего не нужно, а тем, чтó в минуту благодарности она даёт самóй себе. Являя свою отзывчивость, внимание, чуткость, признательность, доброжелательность, она говорит мне о том, что находится в здоровом состоянии, ибо желание ответного дара — это свойство здоровой души, и оно радует, как радует любое здоровье, которым пользуются во благо всем.
*
Жизнь жива и потому никогда не может быть одинакова: зло сменяется добром, добро растворяется в зле, благодарность поддерживает после вопиющей неблагодарности, всё приходит и уходит в зависимости от общей пользы души и нужд данного момента.
*
Хаос мира подчинён воспитанию Сынов, поэтому ждать от обычных людей одинаково доброго поведения и постоянно благожелательного отношения глупо, они всегда будут вести себя не так, кáк нам хочется и мечтается, а так, кáк нужно для направленности нашего внутреннего и внешнего пути. Мы же должны вести себя так, кáк требует Отец, потому что наша единственная забота — осознанное исполнение Его Воли, в Которой заключено вечное благо всех.
*
Учись благодарить за оказываемое тебе внимание не только из чувства благодарности, но и по долгу благодарности, потому что труды должны оплачиваться всегда, а не только тогда, когда они пробуждают чувство. Ведь труды, которые на тебя затрачиваются, не всегда тебе видны, и когда они тебе не видны, у тебя и не возникают чувства, и тогда ты считаешь, что, раз чувств нет, то и нечего изображать благодарность. Правильно, её не нужно изображать, её нужно иметь. Но чтобы её иметь, нужно помнить, что чувства рождаются только от видения и слышания, а видеть и слышать всё, всегда и везде невозможно, а значит о чём-то приходится догадываться, что-то припоминать, воображать или просто следовать правилу. Лучше следовать правилу и поблагодарить человека ни за что, чем ждать чувств и оказаться неблагодарным, вызвав к себе настороженное и отталкивающее отношение. Ведь благодарность — это, своего рода, плата души за труд другой души, особенно, если оплатить его больше нечем. Подумай, ведь если бы плату за труд давали только тогда, когда возникает искреннее желание её дать, то все труженики умерли бы с голоду или от истощения. Вот так и отсутствие благодарности по такой ”уважительной” причине как ожидание искреннего чувства доводит душу любого служителя и труженика до душевного истощения и подавленности.
*
Если бы все люди ждали чувств, жизнь остановилась бы. Чувства приходят и уходят, а долг остаётся, и по долгу приходится делать всего намного больше, чем из чувства. И потому чувства — не руководство, они могут долго не появляться, и пока ты дождёшься их прихода, ты потеряешь человека, друга, помощника. Приятно, когда чувства совпадают с долгом, но это такая редкость, что если на неё надеяться, то достигнешь намного меньше, чем потеряешь.
*
Разве не по долгу, уподобляясь Отцу Небесному, нужно быть благим и к неблагодарным и к злым ? Разве можно по чувству любить врагов, жалеть негодяев, сострадать мерзавцам, обнимать гордецов ? Чувство — это не что-то особенное, это естественное, а тебе заповедано делать нечто особенное, сверхъестественное, Божественное и чувства здесь — не помощники.
*
Но если всё-таки во чтó бы то ни стало ты хочешь всё делать из чувства, то тогда нужно, чтобы чувство было вечным, а не прерывающимся, чтобы оно не зависело от погоды душевных настроений, изменяющихся условий и обстоятельств бытия. А чтобы чувство было вечным, нужно иметь непосредственную связь с Вечностью, в Которой любовь никогда не перестаёт, Которая непрерывно питает душу немерцающим Чувством Божественного Благожелания ко всем существам и предметам, так что душа уже не нуждается в культурном притворстве, нарочитости и искусственности в поведении и отношениях. Человек, исполненный Вечным Чувством, думает уже не о его отсутствии или присутствии, а о том, чтобы выразить его для всех полезным и благотворным образом.