В армянской традиции основание знаменитого в древности города Эдессы (нынешняя Шанлыурфа в Турции, сирийские названия Урха и Руху) приписывается армянским правителям.
Согласно "армянскому Геродоту" Мовсесу Хоренаци Эдессу основал в первые десятилетия I века нашей эры никто иной как знаменитый Авгарь V, правитель эллинистического ассироязычного государства Осроена, но в армянской историографии превращающийся в первого христианского царя Великой Армении* из династии Аршакуни и во внучатого племянника Тиграна II Великого. При этом "армянский Геродот" даже не удосуживает себя объяснением значения топонима (вообще-то греческого) с армянского языка.
Немного спустя умирает Август и его на римском престоле сменяет Тиберий. Германик, ставший кесарем, подвергает поношениям вельмож, посланных в Рим Аршавиром и Абгаром, за проведенную ими войну, в которой был убит сын брата Ирода. Ожесточенный этим, Абгар замышляет мятеж и готовится к войне: строит город на том месте, где сторожевой полк армян в свое время охранял Евфрат от Кассия, и называет его Эдессой. Переносит туда свой двор, бывший в Мцбине, и вое своя идолы — Набога, Бела, Батникала, Таратаи книги храмовой школы, также и все архивы царей.
[Мовсес Хоренаци. История Армении, книга 2 глава 27].
При том, что, как установлено благодаря эпиграфическим памятникам, династия, к которой принадлежал Авгарь правила в Эдессе примерно аж со 132-127 годов до н.э., то есть задолго до того, как Авгарь V якобы её "основал".
Маттеос Урхаеци (Матфей Эдесский), армянский историк и хронист XII века, приписывает основание Эдессы Тиграну II Великому:
В те дни, в год 401 армянской эры [952-953], был сильный голод во многих местах. В южных областях, в землях мусульман, было великое страдание, главным образом в Месопотамии. Из-за тяжести голода во многих местах были мучения и беспорядок и особенно в прославленной Эдесской митрополии, которая была основана армянским царем Тиграном.
У современных историков как бы не существует сомнений, что на самом деле город Эдесса основан в 304 году до н.э. Селевком I Никатором и назван так в честь другой Эдессы, в македонской области Эматия, исторической столицы античного Македонского царства.
А прежде здесь существовало поселение Адма*, известное ещё из ассирийских и вавилонских источников (подробнее здесь.)
Так, что, думается, даже те армяне, кто полагает Мовсеса Хоренаци "правдивейшим и достовернейшим историком" вряд ли осмелятся отстаивать его версию, в виду её совершеннейшей фантастичности и неправдоподобности.
Интересно, что ассирийские авторы, как средневековые (Михаил Сириец), так и позднейшего времени (как диакон Георг Давид Малех) утверждали, что город Эдесса настолько древний, что точно неизвестно, кто его основал. Возможно, сам легендарный библейский охотник и воитель Нимрод.
Диакон Георг Малех в своей книге "История сирийской нации и древней евангелической апостольской церкви востока" пишет:
Урха настолько древняя, что даже неизвестно, кто её основал. Традиция приписывает основание Нимроду. Во времена царствования Антиоха VII (около 135 года до н.э.) Урха стала (как гласит предание) центром царства
Примечания:
*Читая внимательно Мовсеса Хоренаци можно убедиться, он нигде не пишет про небольшое (пусть даже армянское) государство Осроена. Везде у него фигурирует Армения
Абгар, царь Армении, господину своему Тиберию, императору римскому, (желает) радости.
[Мовсес Хоренаци. История Армении, книга 2 глава 33]
** современные армянские профессора Ваганян Г. А и Ваганян В. О, правда, изящно объявляют, мол название поселения Адма восходит, к имени Кадма, внука прародителя армян Айка.
Ещё статьи: