Зарождение российской цивилизации как фиксация собственного культурного кода происходит в период становления и эволюции Древнерусского государства. Именно на этом этапе формируются характерные черты и особенности российской государственности, принципы ее построения и потенциальные возможности дальнейшего существования и развития, т.е. все то, что можно назвать цивилизационными основами, или культурным кодом.
Важной особенностью ранней русской государственности является ее территориальное и географическое положение — «месторазвитие», «вмещающий ландшафт». Киевское государство создается на северо-западе Евразии. Это, вопервых, лесостепная зона, являющаяся периферией Великой Степи — территории Турана (расселения монголо-тюркских народов) — как места формирования разнообразных и многочисленных «кочевых империй»: скифов, сарматов, гуннов, аваров, хазар, позднее — монголов, где «разбойники степей» всегда выступали движущей силой государствообразования, становясь в них правящим сословием.
Одновременно, с другой стороны, территория Киевской Руси оказалась вплотную расположена к территориям Балтии и Скандинавии, позднее прочно вошедших в политическое пространство Европы. И поскольку восточные славяне расселялись вдоль течения рек, преимущественно в лесной зоне, то по отношению к вмещающему ландшафту и геополитически месторазвитие русского народа и государства определяется как Лес или, скорее, как Лесо-степь, между которыми клином выдвигалась значительная земледельческая зона. Понятие степи, моря, леса употребляется в данном случае не в почвенно-ботаническом значении а в культурно-историческом и геополитическом.
Уже на начальном этапе становления Киевского государства восточные славяне, выступающие его этническим ядром, оказались поставленными перед необходимостью выстраивать свои отношения с Тураном, с одной стороны, и с Европой — с другой, являясь одновременно по ряду признаков интегральной частью и той и другой цивилизационной модели. Они оказались перед выбором присоединения к какой-нибудь из них либо попыткой определения собственного места и роли в историческом процессе, исходя из складывающегося геополитического контекста
Происхождение Древнерусского государства невозможно рассматривать, во-первых, в отрыве от уже сложившихся у северо-западных славян династических традиций, уходящих корнями в родоплеменную эпоху, в недрах которой появляется верховная власть, имеющая сакральный и наследственный характер. Во-вторых, этот анализ с необходимостью должен включать исследования традиционно-обычной правовой системы Древней Руси, для которой было характерно наличие мононорм.
После утраты государственной целостности, в удельный период Древняя Русь представляла собой единое правовое пространство и единую духовно-культурную общность. Это нашло яркое воплощение в наличии и содержании русской государственной идеи, выраженной в народном сознании, народной психологии и во многих других проявлениях древнерусской культуры, которые можно свести к вполне определенным социально-политическим ценностям:
- осознанию необходимости государственного единства русской земли;
- признанию непреходящей ценности верховной власти Великого князя, а в дальнейшем Московского Царя;
- необходимости централизации государственного управления;
- приоритету общегосударственного начала над личными, общинными и общественными интересами;
- признанию в качестве идеала патриархального образа правления, при котором Великий Князь (Царь-Батюшка) рассматривается как отец, а подданные, как дети;
- отношению к Русской земле, как к царственному пространству, широкому и раздольному макрокосму, который придает величие Родине, природе, обществу и государству и носит державный, имперский характер.