Люди обладают индивидуальностью. Распространяется ли она на святых или они все между собой равны?
Святые, во-первых, различаются по своему религиозному Уровню. Среди них существует своя Иерархия. В ней они распределяются по духовному потенциалу и по группам, одни группы святых, допустим, занимаются лечением, другие спасением душ, третьи учительствованием, четвёртые – чудотворением.Каждую группу на тонком плане возглавляет свой Иерарх. Например, группу, в которую входят Радонежский, Саровский, Василий Великий и некоторые другие, возглавляет Илья Пророк.
На первый взгляд кажется, что жизнь у всех святых похожа. Но каждый шёл к святости в земной жизни своим путём.
Многие, например, привыкли считать, что святые – это идеальные люди, но есть примеры святых, которые в молодости вели неправильный образ жизни, были разбойниками и поступки их были довольно низкими. В таком случае возникает вопрос, как и за что они попали в святые?
Звание «Святой» не говорит о том, что этот человек совершенен, умён, многое умеет делать в плане целительства и чудес. В основном только Николай Угодник творил чудеса. По преданию он однажды сумел даже прирастить отрубленную голову лошади и оживить её. Большинство же святых отражали непоколебимую Веру в Бога, в Иисуса Христа. Их жизнь была примером, как нужно верить и в Кого. А чтобы отделить их от простых смертных, некоторых из них наделяли чудодейственными свойствами и тем самым привлекали внимание к ним простого люда.
Но каждый святой нёс свою миссию и учил человека чему-то своему. Если кто-то вёл неправильный образ жизни и затем обратился в Веру, после чего был признан Святым, то такой человек являлся примером, показывающим, как человек с отрицательного пути, ведущего его к Дьяволу, переходил на путь, ведущий к Богу. Это был пример перерождения человека, осознания им своих ошибок и неправоты. Такой пример показывал, что каждый из грешника может превратиться в праведника.
Жизнь каждого святого учит людей чему-то определённому. Жизнь одного учит, как сворачивать с отрицательного пути на положительный; жизнь другого учит послушанию, третьего – умению довольствоваться малым (хлебом и водой), четвёртого – учит преданно служить Богу (постоянно жить с мыслью о Нём и славить Его каждый день в молитвах), и так далее.
Звание «Святой» давалось для того, чтобы люди выделяли его среди прочих верующих и брали себе за образец поведения. То есть нельзя ругаться только потому, что так когда-то ругался какой-то Святой (это неправильная трактовка его жизни), а надо видеть другое – он ругался и разбойничал, но бросил это всё, потому что осознал, в какую сторону идти к Богу. А если бы этого осознания не произошло, пошёл бы к Дьяволу.
Понятие «Святой» давалось для людей, которым предстояло развиваться ещё 1500-2000 лет. А сейчас время изменилось. Богу нужны интеллектуалы. В шестой расе святых не будет, а будут высокоморальные, высоконравственные и умные люди с множеством паранормальных способностей.
Святые концентрировали внимание человека на развитии каких-то качеств в его душе, чтобы люди, используя их примеры, могли развивать в себе самые разные способности.
Один священнослужитель так сказал о человеке, признанным святым: «Он был причислен к лику святых не потому, что добросовестно исполнял свои обязанности, а потому, что был истинно святым человеком». Неправильным здесь является то, что невозможно стать святым, не исполняя правильно своих обязанностей. Именно дела человеческие строят его душу. Поэтому – каковы дела, такова и душа. Человек не родится святым, а он им становится, исполняя на протяжении множества воплощений не какие-либо, а определённые деяния, наполняющие душу высокими светлыми энергиями. Для святых требовались постоянные моления, аскетический образ жизни, совершение добрых дел: помощь другим, благотворительность, направление других на путь истинный. И это возможно для каждого простого человека.
Душа святого отличается от души обычного человека немногим, а именно качеством энергии, наличием чистой энергии
Секлитова Л А
Стрельникова Л Л
Новое о религии
Сайт Авторов: https://www.gold-race.ru/
