иерей Владимир Панарин
Вы удивитесь, узнав какие ещё причины заставили патриарха Никона затеять реформу и привели к расколу Русской Церкви. Тема - детектив!
1. Личность патриарха Никона
В 1612 году мальчику Никите Минину было 7 лет. И конечно, он был в восторге, когда узнал, что его однофамилиц (да и скорей всего далёкий родственник) купец Кузьма Минин - как герой спасает Русскую землю от смуты. Наверняка, юный парнишка мечтал сделать что-нибудь не менее великое и полезное для своего Отечества.
Характер будущего патриарха формировался также злой мачехой, которая его тиранила и даже пыталась убить. Возможно, он перенял некую грубость и резкость мачехи. Затем много учился, преуспел в духовных знаниях, женился, стал священником, но за 9 лет трое родившихся детей его умерли, и они с женой решили уйти в монастырь.
2. Смута позади, воодушевление
Смута позади, Государством управлял мудрый Патриарх Филарет и его сын, Михаил Романов. Восстановлены хозяйство и торговля. Все пребывают в воодушевлении. Кажется, любая инициатива "по плечу" Теперь на престол взошёл сын Михаила - Алексей. Как и его отец, в 16 лет.
3. Дружба царя и Патриарха
Вот представьте картину, молодой царь, ему 16 лет. К нему приходит монах 40 лет, просит милостыни на монастырь. Монах начитанный, много повидал в жизни. Говорит хорошо, рассуждает мудро. В голову молодого царя вкрадывается мысль: "А что, если я его сделаю Патриархом и он будет мне советником, как дедушка Филарет - моему отцу?" Молодой царь так и поступил.
4. Как новый Моисей, как второй Константин
Царь Алексей был любителем всего греческого, у удовольствием переписывался с восточными патриархами. Он ощущает себя наследником Византийской империи, наместником Господа, защитником Истинной веры Христовой на всей земле. У него закрадывается мысль привести греческую и русскую Церкви в единение. Ведь теперь Российское Государство имеет великую мощь...
Масло в огонь подлил в 1649 году патриарх Паисий. На приёме у 20-летнего царя он заявил:
"Да будеши Новый Моисей, да освободиши нас от пленения!"
Спустя 4 года похожие мысли внушал царю Вселенский Патриарх Афанасий III. И вот царь уже думает освободить греков от турецкого ига и воссесть на Византийский престол "яко вторый Константин".
5. Наши книги жгли на Афоне
Патриарх Паисий не просто так приехал в Москву. Как раз в это время на Афоне сожгли богослужебные книги, изданные в Москве. Монахи признали их еретическими и не пригодными для употребления.
Патриарх Паисий этот поступок не одобрил, однако указал, что именно московские книги погрешают в своих чинах и обрядах.
6. Присоединение Украины
Малороссия - так эти земли тогда называли греки. Она отделилась от Польши и присоединилась к России, признав своим царём Алексея Романова. Но греческие православные церковные обряды Малой Руси вызывали недоумение и сомнения в их правильности. И только потому, что отличались от Московских.
7. Обрядоверие
Патриарх Никон как и будущие старообрядцы был настоящим русским верующим человеком. А как заметил историк 19 в. Николай Костомаров:
Благочестие русского человека состояло в возможно точном исполнении внешних приёмов, которым приписывалась символическая сила, дарующая Божью благодать; <...> Буква богослужения приводит к спасению; следовательно, необходимо, чтобы эта буква была выражена как можно правильнее.
Это явление сейчас именуется обрядоверием и почитается за грех, хотя и до сих пор широко распространено среди прихожан старшего возраста.
8. Русский книжник и греческий богослов
Патриарх Никон отправил патриарху Паисию 27 вопросов, посвящённых обрядовой стороне. Паисий не знал насколько остро стоит вопрос обряда, однако указал, что Греческая Церковь смотрит на обряд как на несущественную часть религии, которая может иметь разные формы. Никону не нужно было это богословие. Царь ставил задачу: единение с Грецией в обрядах. Потому был рад, что патриарх Константинополя разъяснил, какой смысл греки вкладывают в троеперстие.
9. Религия, как готовый продукт
Мы не должны осуждать Никона, потому что он был чадом своего времени, и чадом Русской Церкви. Ещё одна причина реформы в том, что мы не знали времени, когда крестились одним пальцем, не знали времени, когда причащались на Агапах, сидя за обеденным столом. К нам Христианство пришло уже оформленное, красивое, мощное, целостное, омытое от язычества кровью мучеников и очищенное от ересей трудами святителей через Вселенские соборы. Потому, мы не могли понять, как обряд может отличаться и быть таким же спасительным.
10. Не было Синода
Ещё одна возможная причина - когда у нас в России появилось Патриаршество, в других православных Церквях уже был синод. То есть такое собрание епископов, которое вместе с патриархом обсуждало и решало важные вопросы Церкви. У нас же патриарх принимал решения более самостоятельно.
Выводы
И вот какая картина рисуется у меня в голове. Русь уверовала во Христа вместе с уже готовыми обрядами. Патриарх Никон был человеком несколько грубым и резким, возможно, годился своей фамилией Минин. Он уделял большое значение обряду, как и многие другие русские верующие. Молодой царь Алексей Михайлович мечтал стать "Вторым Константином", освободителем Константинополя. Считая себя хранителем вселенского православия взял курс на единение с греческой Церковью.
Никон был ставленником царя и не мог не учитывать задачи государя. Возможно, Романов внушал своему "наставнику и духовнику", что быть Вселенским Патриархом - его будущая судьба. А ещё не было Синода, с которым можно было бы это хорошенько обсудить и аккуратно начать исправлять ошибки в книгах и обрядах. Всё было сделано резко, грубо, быстро. И как мы видим, принесло горькие плоды церковного раскола.
Благодарю за 👍 и подписку! Поддержите проект репостом, донатом и комментарием. Мой ТикТок и мой Инстаграм (Пн и Пт - стримы!)