Я напомню: за окном 20-е годы 21-го века, Москва, почти центр... И вдруг: "Опасности заражения от причащения от одной чаши нет. Ее и быть не может, ведь в чаше не просто хлеб и вино, а сам Христос", - сказал в четверг РИА Новости настоятель китайского патриаршего подворья в Москве, храма святителя Николая в Голутвине, протоиерей Игорь Зуев. Это он о действе, когда люди по очереди из одной кружки пьют... Много людей, голыми губами, медицинские справки перед этим не предъявляя. Потом ещё в очередь икону целуют - святую, скорее всего, но после каждого не обрабатываемую и дезинфекции не подлежащую. Никаких ограничений на причастие во время эпидемий никогда не было и не планируется авторитетно заявляет другой церковный функционер - публицист, иеромонах Макарий. Комментировать эти высоконаучно-духовные высказывания я не буду, оставлю эту возможность для Вас, скажу только, что раньше, в 18 веке, священники были то ли поумнее, то ли понравственнее, за что и страдали. Чумно́й бунт. Во время
Я напомню: за окном 20-е годы 21-го века, Москва, почти центр... И вдруг:
"Опасности заражения от причащения от одной чаши нет. Ее и быть не может, ведь в чаше не просто хлеб и вино, а сам Христос", - сказал в четверг РИА Новости настоятель китайского патриаршего подворья в Москве, храма святителя Николая в Голутвине, протоиерей Игорь Зуев.
Это он о действе, когда люди по очереди из одной кружки пьют... Много людей, голыми губами, медицинские справки перед этим не предъявляя. Потом ещё в очередь икону целуют - святую, скорее всего, но после каждого не обрабатываемую и дезинфекции не подлежащую.
Никаких ограничений на причастие во время эпидемий никогда не было и не планируется авторитетно заявляет другой церковный функционер - публицист, иеромонах Макарий.
Комментировать эти высоконаучно-духовные высказывания я не буду, оставлю эту возможность для Вас, скажу только, что раньше, в 18 веке, священники были то ли поумнее, то ли понравственнее, за что и страдали.
Чумно́й бунт.
Во время эпидемии чумы 1770—1772 годов в Москве архиепископ Амвросий запретил проведение молебнов у Боголюбской иконы Божией Матери, располагавшейся у Варварских ворот Китай-города. Там люди, и больные , и здоровые, массово целовали икону, заражались и умирали.Амвросий это стремился предотвратить. В результате запрета толпа разграбила Чудов и Донской монастыри, попутно убила архиепископа.
Вывод напрашивается.
