Все два года, что я занимаюсь психологией, я слышу, что нужно «не добиться успеха, а добиться успеха легко», что нужно убрать всякую инициативу и только отвечать на входящие, что нужно сосредоточиться на собственном развитие, ненужное – отвалится, нужно – подтянется. Но нет, мне нужно все ломать и срочно все менять. Внутри меня же такие противоречия, такое напряжение и тревога, что о покое и отсутствии инициативы рано говорить.
Но вот он, закон перехода количественных изменений в качественные: вчера слушала лекцию по истории Китай, попала на раздел Даосизма. И когда лектор стал объяснять основные принципы и каноны даосизма, то я подпрыгивала от удивления я будто слушала лекции Михаила Литвака в китайской обработке. И пазл сложился!
В центре даосизма – учение о великом Дао 道 (от кит. «путь»). Дао – это закон Бытия, мощные, невидимый, непостижимый. Который действует вне зависимости от нашего знания о нем, вне зависимости от социальных положений. Даже Небо (верховное божество) подчиняется Дао.
А Литвак говорит о законах природы, согласно которым мы должны жить. Мы должны следовать нашему внутреннему Дао – природа заложила в нас потребность развиваться, двигаться. И хотим мы этого или нет, мы будем двигаться, потому что это Дао, закон. Только движение может быть вверх к развитию, а может быть к деградации. И это то, что мы вольны выбирать. Для Дао не важно, что мы выберем – движение будет в любом случае, закон неумолим!
А еще есть принцип У-вэй (無為) — буквально «недеяние» — понимание того, когда надо действовать, а когда бездействовать.
Даосы говорили своим современникам (вольный пересказ):
Вот вы все воюете, завоевываете какие-то земли, доказываете, чья школа философии лучше. Как не поймете вы, что все ваши проблемы от суеты, от действий Сядь напротив горы и смотри на гору. В этот миг ты существуешь, и она существует. Оставь суету, просто живи в этом мире. Действуй, когда необходимо, но бездействуй все остальное время.
Сколько суеты из-за золота! Сколько пролито крови. А ведь для природы нет разницы между куском золота и куском гранита. Эту разницу создает твоя суета. Ценность золоту придает сам человек.
Зачем ты изготавливаешь такой искусный резной горшок К чему столько действий Ведь твой горшок нужен тебе не ради горшка, а ради пустоты внутри него – ты заполнишь эту пустоту напитком.
Ты возводишь роскошный дом, ставишь крепкие стены, украшаешь его ненужными вещами. А ведь не стены тебе нужны – ты живешь в пустоте между этих стен. И суть дома в пустоте внутри него.
Посмотри на колесо спицы сходятся в кольцо. Кольцо держит спицы, но внутри него пустота. Так и правитель народа наличие правителя определяет наличие страны, но суть истинного правителя в бездействии – он есть.
Но современники даосов недоумевали что за глупости А как же быть с варварами-кочевниками Мы должны с ними воевать! Ведь они грабят северные земли. А даосские правители отвечали ну и пускай грабят. Они разграбят их за пару лет и грабить будет нечего. Они уйдут сами.
Вода слабая, они принимает форму кувшина, если ее налить в кувшин, она течет туда, куда ты направишь ее, она податливая. Но она только кажется слабой! Попробуй столкнуть воду с чем-то твердым: вода точит камень, она развивается из берегов и сносит поселения. Вода сильная через свою слабость.
Закончить хочу словами древнегреческого мудреца: “Мера – превыше всего. Не отступай от меры”.
Если вам понравилась эта статья, ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на мой канал! Буду вам очень рада!
Возможно вам будут интересны другие статьи:
Статья "Китайская мудрость: размахивать топором у ворот Лу Баня 班门弄斧"
Статья "拔苗助长 Тянуть ростки, помогая расти"
Статья "Китайский HUI 18+"