Уже почти сто лет, как философы говорят о кризисе современной европейской культуры, как о кризисе западной цивилизации. Первым был, по мнению Ницше, который в своей книге "Так говорил Заратустра" возвестил зловещие всему миру слова: "Бог умер!" Бог европейской истории, а именно христианский Бог, утратил свою значимость для человеческой воли, а вместе с ним пали и его исторические производные: идеалы, принципы, нормы, и цели и ценности.
На место Бога пришёл нигилизм, невиданное ранее явление абсолютного безверия, полной вседозволенности, крушения моральных норм. Люди ещё пытаются держаться оазисов смысла, хранят веру в осколки прошлого мира, но единой опоры у них уже нет. Так свет погасшей звезды ещё доходит до нас, но на самом деле это только видимость.
Авторитет Бога и авторитет церкви окончательно заменяются авторитетом разума. Потусторонняя цель, о которой говорила христианская религия, заменяется идеей построения рая на земле. Богочеловек, человек как образ и подобие Божие становится Человекобогом, который может всё - вмешиваться в историю, поворачивать вспять реки, утверждать свои законы вместо божественных заповедей.
Культура в кризисе ещё потому, что утеряла связь со своими природными корнями. Многие феномены природы утратили своё символическое значение. Исчез контакт человека с природой, а вместе с ним исчезла глубокая эмоциональная энергия, которую давала эта символическая связь. Гром - уже не голос разгневанного божества, молния - не орудие его мести.
Нет больше такой реки, писал К.Юнг, в которой обитали бы духи. Нет такого дерева, которое было бы основой жизни человека, нет теперь голосов, которые говорят с человеком из камней, растений, животных, точно так же как и он не говорит с ними, не веря, что те могут услышать.
Собственно, и у Ницше и у Юнга речи идёт не о кризисе, а о конце культуры. Западная христианская культура существует уже две тысячи лет и, видимо, исчерпала все свои возможности. Нигилизм, появление массовой культуры, потеря человеком собственной души - симптомы конца культуры. Две тысячи лет - срок вполне достаточный для жизни культуры, она должна сойти со сцены и уступить место совершенно новым, культурным перспективам.
Смерть Бога придаёт новый смысл и новую значимость человеку, который берёт на себя всю бессмысленность мира и научается жить с этой бессмыслицей.
Крушение прежних духовных ценностей идёт не от страсти к разрушению, не от суетливой жажды обновления. Оно идёт от необходимости придать миру такой смысл, который не унижал бы его роли проходного двора в некую потусторонность. Должен возникнуть такой мир и человек в нём, который бы развёртывал новые ценности из себя, из полноты собственной сущности.
Какова будет эта новая культура, в чём будут заключаться её новые ценности - сейчас ещё никому не известно.