Как правило, большинство снов человека (исключая страдальцев психическими заболеваниями) - о том, что окружает его в реальной жизни. Мы видим сны приблизительно о тех вещах, явлениях, эпохах, которые хорошо знаем. Которые нам привычны. Потому что мозг собирает сон, как мозаику, из обрывков осознаваемой им реальности. И почти невозможно увидеть сон о таких вещах, о которых ты в принципе не имеешь ни малейшего представления.
Толкованием снов люди занимались еще с самой глубокой древности, поскольку сон считался явлением магическим, и что-то там предвещающим. И сейчас еще многие верят в вещие, пророческие сны - что уж говорить о людях, живших две-три тысячи лет назад и обладавших так называемым "мифологическим" сознанием? Толкователи снов были в большом почете. Книги по толкованию снов - тоже.
Более того, может оказаться, что сонник, написанный две тысячи лет назад, эдакое руководство по расшифровыванию сновидений, станет для нас, живущих ныне, бесценным историческим источником. Потому что там, в соннике, упоминаются вещи, о которых очень мало других эпиграфических (т. е. письменных) материалов...
Речь идет о труде "Онейрокритика" эфесского прорицателя Артемидора Далдианского, жившего во II веке н. э. Так сложилось, что именно благодаря упоминанию в этой книге мы и знаем о некоторых реально существовавших в то время типах гладиаторов.
Просто-напросто Артемидор подробно описал, к чему снится тот или иной боец.
Итак, к чему же снятся гладиаторы?
Внезапно - к женитьбе!
Сон о гладиаторах
Цитату из "Сонника" Артемидора я даю так, как ее приводит К. Носов в книге "Гладиаторы":
...Кто бьется с фракийцем (здесь имеется в виду именно тип гладиатора, а не фракиец по национальности - авт.), тот возьмет жену богатую, коварную и любительницу во всем быть первой: богатую, потому что фракиец весь в латах, коварную, потому что меч у него кривой, а первенствующую, потому что он наступает. Если кто бьется при серебряном оружии, то возьмет жену красивую, не очень богатую, верную, хозяйственную и уступчивую - потому что такой боец отступает, прикрыт латами, а оружие у него красивее, чем у первого. Если кто бьется с секутором, то возьмет жену красивую и богатую, но гордую богатством, а потому пренебрежительную к мужу и причину многих бед, потому что секутор всегда преследует. Кто во сне бьется с ретиарием, тот возьмет жену бедную, страстную, распутную, легко отдающуюся желаниям. Всадник означает, что жена будет богатая, знатная, но умом недальняя. Колесничник означает жену бездельную и глупую; провокатор - красивую и милую, но жадную и страстную, гладиатор с двумя мечами или с кривым серпом - отравительницу или иную коварную и безобразную женщину".
Крайне любопытно, не правда ли? Учитывая то, что сон, как я и говорил, обычно отражает окружающую человека реальность, то и сонник ее отражает тоже. Поэтому из этого отрывка можно сделать вывод (хотя и спорный, конечно) об отношении общества к разным классам гладиаторов. Как видим, наибольшим уважением пользовались секутор и фракиец, наименьшим - ретиарий, а самыми опасными и коварными считались димахер (гладиатор с двумя мечами) и тот, что вооружен кривым серпом - судя по всему, арбелас.
Кстати, сонник Артемидора - единственный или почти единственный документ, где вообще упомянуты эти два типа гладиаторов, хотя на них и есть иконографические источники. Проще говоря - мозаики, рисунки, барельефы и т.п., где они изображены.
Поэтому-то димахер и арбелас и считаются реально существовавшими классами бойцов: эпиграфический источник соответствует иконографическим.
Вызывает сомнения лишь загадочный "боец с серебряным оружием" - почему он отступает? Кто это такой? "Онейрокритика" описывает реальные пары бойцов - секутор против ретиария, фракиец против... А вот тут интересно. Против кого?
С фракийцем обычно бился галл, гопломах или мирмиллон - это если продолжать привычные нам параллели. А под "серебряным оружием" может подразумеваться покрытый оловом шлем кого-то из них - в солнечный день он будет сверкать, как серебряный. Но это уже, увы, лишь догадки.
А обратили внимание на всадника - эквита?)) Который означает жену богатую и знатную, но "умом недальнюю"? Это, можно сказать, прямое подтвержение, кем во время Артемидора считали большинство римских всадников - социальный класс, на исторической линейке предшествовавший рыцарям. Слегка или не слегка недалекими, но надутыми, как индюки, полагало их общество...))
Также "Онейрокритика" - один из немногих документов эпохи, где упоминается "колесничник" - эсседарий. Это редкий тип гладиатора, про него почти нет информации. Если продолжать смысловые параллели, то можно сделать вывод, что на арене колесничник годился не на многое, и уважением публики не пользовался.
Предельно любопытный документ, не правда ли?)))