Книга итальянского учёного иранского происхождения доктора Фатеме Габоарди Малеки Мино «Путешествие мечты сквозь историю забытых людей: криптоармяне Анатолии» стала первым крупным академическим исследованием проблем криптоармян, проживающих на территории Турции. История и современное состояние этого комьюнити и отдельные судьбы его членов изучены разве что на уровне отдельных научных статей, публикаций в прессе, воспоминаний очевидцев.
Такого рода исследования на территории Турции опасны, ведь они противоречат многолетней политике турецкого правительства и могут навлечь на учёного гнев официальной Анкары. Работой госпожи Габоарди интересуются не только в Италии, но и во всём мире. К сожалению, её книга написана на итальянском и лишь ожидает перевода на другие языки, однако в интервью корреспонденту Армянского музея Москвы Антону Евстратову автор любезно согласилась рассказать о своём исследовании.
Антон: Фатеме, как вы заинтересовались проблемой криптоармян и арменоведением вообще? Для иранки, проживающей в Италии это, мягко говоря, не совсем обычное дело…
Фатеме: Интерес к истории Армении и армянского народа у меня от моего итальянского отца Франческо. Он интересовался вопросами Геноцида армян. Когда папа был ребёнком, в 7 лет, его мама подарила ему книгу Анри Барби, миссионера, который находился в Ване в 1915 году, и засвидетельствовал все эти события. Мой отец родился в 1934 году, и его мать, конечно, знала, что случилось с армянским народом… Так папа вырос, зная историю армян, зная о Геноциде и других событиях. И когда я была 7-летним ребёнком, отец тоже дал мне книгу Барби, и рассказал мне о Геноциде армян… Теперь эта книга на моей полке. Так что, и я выросла, зная историю армянского народа. И, хотя первую свою учёную степень я получила во Франции в области исламоведения, неудивительно, что вторая моя диссертация уже о Геноциде.
Однако на исследование криптоармян меня сподвигли изначально даже не научные интересы… Мой брат перед смертью попросил меня найти курда, который помогал моей семье и иранцам вообще в период Исламской революции бежать из Ирана. Так я и попала в Восточную Анатолию — с целью получить необходимую информацию о курдских проводниках, спасавших от революции моих родных и других иранских граждан.
А.: Вы имеете в виду бежавших из страны представителей правительства Шаха Мохаммада Резы Пехлеви?
Ф.: Да, но здесь я бы хотела подробнее остановиться на истории моей семьи. Дело в том, что я была удочерена итальянской семьей, когда мне было всего лишь 10 месяцев. Мой биологический отец — генерал шахской спецслужбы САВАК. Я родилась 10 августа 1977 года и была младшим ребёнком в семье (у меня на тот момент было еще четыре брата). Вы знаете, что в тот период, с начала 70-х годов, в Иране было много проблем, и мой отец, как и многие другие, решил, что его семья должна уехать из страны. Я должна была родиться в Турции… Мой отец организовал всё так, что его брат вывозил нашу семью из Тегерана, и затем три афганца переправили бы её в Тебриз, откуда потом курды горными тропами должны были её сопроводить на территорию Турции. Знаете, ведь, вопреки стереотипам, революция в Иране началась отнюдь не в 1978-м, а уже в начале 70-х годов прошлого века, и многие иранцы уезжали за границу ещё с 1971-го или 1972-го… Я думаю, что шах не понимал, что происходит, но сотрудники САВАК, такие, как мой отец, всё прекрасно понимали.
План моего отца не сработал — я родилась на месяц раньше задуманного, поэтому он решил отвезти меня в приют в восточной части Тегерана, а моя семья, спустя 3 дня, отправилась в Турцию. Они не бросили меня, а оставили в безопасном месте, надеясь, что вскоре и мы с отцом к ним присоединимся. Но революционный кризис стал усугубляться. К 1978 году у моего отца уже не было шансов выехать из Ирана. Тогда он решил отказаться от отцовства, и через 2 месяца меня усыновила итальянская семья.
В июне 1978 года я уже была в Италии с моими итальянскими родителями… Я ничего не знала о моей биологической семье до 2009 года, когда впервые пообщалась со своим старшим братом Али, который и рассказал об их «путешествии без возврата»… Затем я вновь увиделась и с другими братьями и матерью. А мой биологический отец был казнен 15 февраля 1979 года, после возвращения в Иран аятоллы Хомейни…
Али умер в октябре 2011 года, и именно он перед смертью попросил меня разыскать курдов, которые, фактически, спасли их в 1978 году.
Итальянская презентация книги «Путешествие мечты сквозь историю забытых людей: криптоармяне Анатолии». Дивинафоллия, 2018. Фото: из архива Фатеме Габоарди Малеки Мино
А.: То есть о проблеме криптоармян вы почти случайно узнали в Восточной Анатолии?
Ф.: Нет, долгое время я думала начать исследование криптоармян, но колебалась, потому что не знала, с чего начать. Дело в том, что по данной теме есть огромная нехватка источников, публикаций и просто новостей, прежде всего, потому что почти никто тогда не говорил о криптоармянах — даже в Турции… Только известный армянский журналист Грант Динк поднимал эту тему, и кое-кто ещё, но серьёзных исследований по криптоармянам не было. Но когда я решила искать курда, который помог моей семье, то попала в Восточную Анатолию, и там всё началось…
Криптоармяне — «скрытые» армяне — условное наименование потомков западных армян, живущих на территории современной Турции и скрывающих, по политическим причинам, своё армянское происхождение. Расселены на территории исторической Западной Армении и примыкающих областях. В официальных документах фигурируют под турецкой, курдской, арабской, а также ассирийской национальностями.
А.: Сколько их сейчас в Турции?
Ф.: Никто не знает точно их количество… Грант Динк говорил о миллионах людей, но подсчётов никто не вёл, переписи не проводил. Их слишком много, действительно миллионы, как вы понимаете, я не могла идентифицировать их всех, но я взяла интервью у более, чем 100 семей, которые рассказали свои истории.
А.: Как проходила работа над вашей книгой?
Ф.: В Анатолии я начала путешествовать из деревни в деревню, из города в город, чтобы найти криптоармян и попытаться взять у них интервью… Больше старалась общаться с пожилыми людьми, которые помнили историю своих семей и то, что произошло с ними. Либо с их родственниками. В итоге моя книга — это коллекция интервью этих людей.
А.: Стоит ли ожидать от вас новых исследований по теме криптоармян и истории Армении в целом?
Ф.: В настоящее время я занята продвижением своей книги. Провожу презентации в разных городах Италии, участвую в конференциях, даю интервью. Знаете, эта книга у меня уже третья, и я по опыту знаю, что ближайшее время будет занято. Но в будущем, конечно, появятся и новые работы.
Антон Евстратов,
кандидат исторических наук,
преподаватель Российско-Армянского (Славянского) университета,
журналист, заместитель главного редактора портала Kavnews,
специально для Армянского музея Москвы