Если спросить кого-нибудь из читателей Конана Дойла: "Каким методом пользуется Холмс?", в ответ мы, скорее всего, услышим о дедукции.
Что есть дедукция? Это метод умозаключения, при котором из общего выводится частное. Американский философ Чарльз Сандерс Пирс объяснял суть дедуктивного метода на примере с фасолинами.
Перед нами мешочек с белыми фасолинами, и мы точно знаем, что фасолин другого цвета в нем нет. Вот перед нами оказываются несколько фасолин из этого мешочка. Соответственно, мы с точностью 100% можем судить об их цвете.
Профессор школы филологии НИУ Высшая школа экономики Михаил Велижев сравнивает этот метод с примерами размышлений Холмса. На эпизоде знакомства с Уотсоном можно обнаружить, что Шерлок отходит от строгости дедуктивных размышлений. Так, по изможденному внешнему виду лица Уотсона он делает вывод о том, что тот страдал и перенес болезнь.
"Для того чтобы оно было на сто процентов верным, оно должно звучать следующим образом: «У каждого, кто перенес болезнь и страдал, изможденное лицо. Перед нами человек, в прошлом болевший и страдавший, — следовательно, перед нами человек с изможденным лицом». <...> Он совершает некоторое насилие над дедуктивной схемой", - считает Михаил Велижев.
Такое же отступление от дедукции мы видим и в рассуждениях касательно того, где Уотсон так загорел. Во-первых, загореть можно не только в тропиках, а во-вторых, Англия тогда вела войну не только в Афганистане, но и Южной Африке. Кстати, создатели сериала Sherlock с Бенедиктом Камбербэтчем удачно обыграли этот момент, там Холмс спрашивает: "Афганистан или Ирак?".
Метод, который Холмс использует на самом деле, называется абдукция. Она, как и дедуктивный метод, исходит из правила, однако при абдукции не выводится строгое умозаключение, а выдвигается гипотеза, которая требует проверки. Но поскольку все суждения Холмса обоснованны, он владеет абдукцией прекрасно, потому все время оказывается прав.
Источники
Артур Конан Дойл. «Приключения Шерлока Холмса». Каким методом на самом деле пользовался Холмс?
Абдукция / Институт философии РАН