Оригинальное название: Cud Purymowy
Страна: Польша
Жанр: сатирическая комедия
Год выпуска: 2000
Продолжительность: 00:57:25
Субтитры: русские (от m_holodkowski)
Режиссер: Изабелла Цивиньска
В ролях: Славомир Ожеховский, Данута Стэнка, Гжегож Малецкий, Зыгмут Хобот, Анджей Шопа, Элиза Рысяк
Описание: Фильм из телецикла "Польские праздники".
Ян Кохановский - обычный польский пролетарий. Лишившись работы, как и многие в эпоху краха социализма, он во всем обвиняет... евреев. И вот однажды происходит форменное чудо - он узнает о наследстве от дальнего родственника из Америки. Но что поражает Яна еще сильнее - то, что родственника звали Ларри Коэн, и что он сам - вовсе не поляк Кохановский, а еврей Коэн! Но и на этом сюрпризы для бывшего антисемита не кончаются...
Коллизия фильма во многом похожа на фабулу "Луна-парка" Павла Лунгина. Однако поляки, как всегда, умеют посмеяться над собой и своими пороками, как мало кто...
- Чудо Пурима
- В еврейской истории описываются два вида чудес – явные и скрытые. Наглядным примером первого вида чудес является рассечение Красного моря при выходе евреев из Египта. Весь еврейский народ был свидетелем этого чудесного события. Шестьсот тысяч мужчин (а также женщины и дети, которые шли с ними) видели его и участвовали в переходе моря при выходе из Египта в пустыню. С другой стороны, чудо Пурима часто приводится в еврейских источниках как классический пример скрытого чуда – чуда, которое на первый взгляд незаметно. В Мегиллат Эстер описывается ряд эпизодов, каждый из которых кажется во всех отношениях естественным. Однако общее направление, последовательность и влияние ВСЕХ событий, взятых вместе, приводят к чудесному избавлению еврейского народа от зловещего указа Амана. Приведем лишь несколько примеров “механизма работы” скрытого чуда: Двое царских слуг замышляют убить царя. Мордехай “случайно” оказывается в состоянии понять их, чужой в этой стране, язык. Описание того, как он спас жизнь царя, заносится в летопись царства, но “случилось” так, что он не был награжден за свою верность. Позже, когда Аман приходит к царю, чтобы сообщить, что все готово для казни руководителя евреев, царя “случайно” мучает бессонница, и ему читают рассказ о доблестном поведении Мордехая. В результате, “естественно”, царь не соглашается повесить его, а, напротив, приказывает Аману оказать Мордехаю почести. Вот другой пример: после смерти Вашти царь ищет жену и из всех тысяч и тысяч девушек империи выбирает Эстер. На первый взгляд, это событие кажется вполне естественным. Только позже становится ясно, что произошло чудо, и начинает ощущаться вмешательство Б-га. Рабби Носсон Шерман называет это “Б-жий пазл” . Он отмечает, например, что роскошный царский пир (от участия в котором Мордехай предостерегал евреев, усматривая в этом опасность) был устроен на ТРЕТИЙ год царствования Ахашвероша. Указ об уничтожении евреев, возникший по инициативе Амана, которому Мордехай отказался кланяться, был утвержден на ДВЕНАДЦАТЫЙ год царства. Какова связь между двумя событиями? Простая логика требует признать, что Мордехай ошибся дважды! Присутствие евреев на царском пиру не имело, разумеется, никакой связи с антисемитизмом Амана. Причиной его ненависти было именно “оскорбительное” поведение Мордехая по отношению к царскому фавориту! Правда же, конечно, заключается в том, что Мордехай предвидел, что могут сделать с евреями Персии Аман и Ахашверош.
© istok.ru