Когда я увидела эту фотографию, мысль забурлила: цветок жизни, сакральная геометрия, Друнвало Мельхеседек.... откуда это изображение на прялке в Брестской области?
Резьба на прялке повторяла рисунок "цветка жизни".
Интерес к нашей культуре был всегда, поэтому решила разобраться. В этом мне помогли работы известного исследователя белорусского фольклора Михаила Сергеевича Кацар. Он показывал это изображение многим ткачихам и вышивальщицам, чтобы узнать его значение. Но они отвечали, что это очень древнее изображение и понять его сможет только кто нибудь из глубоких стариков. Узнать удалось не много. Т. Маркова (1892 г. р.) сказала, что это узор сложного солнца. И прочитать его сможет только колдунья, знающая заговоры и заклинания, дескать в узоре и заговорах одни и те же мысли и намерения.
Сакральные знания утратились, но наши предки были не так уж просты, подобные изображения встречаются у многих народов и это не случайность.
Орнамент у наших предков носил не только декоративный характер. Он мог многое рассказать о хозяине вещи, которую украшал. Орнамент указывал откуда человек родом, его социальный статус, семейное положение.
Подступиться к орнаменту оказалось не так просто. В народном ткачестве много похожих узоров и их легко спутать. Они, как японские иероглифы канджи, несут разное значение в зависимости от того, где расположены, какое имеют обрамление, какие узоры находятся рядом. Например, узор " звезда" положен в основу образа матери, человека, урожая. Образ матери - это звезда, обрамленная гирляндой цветов, обрамление может быть квадратным или восьмиугольным. Образ человека, тоже звезда, но четырехугольное обрамление простая цепочка. Образ урожая похож на звезду, но это уже не звезда, а розетка, собранная из четырёх пшеничных колосков, расположенных под прямым углом. На изображениях образы матери, человека и урожая.