Другие публикации этой серии:
Господин Великий Новгород. Рэкет по-новгородски.
КАК РАЗБОГАТЕТЬ В СРЕДНЕВЕКОВОМ НОВГОРОДЕ
Средневековый Новгород, история одной семьи.
В первой части нашего рассказа, мы остановились на том, что Василий Буслаев, обложил «налогом» посадских людей Новгорода.
Как у него это получилось? Взять под контроль ремесленников и мелкое купечество, заставить их платить ежегодную дань, такое одной лихостью сделать нельзя. Ремесленники объединялись в «цеха», купцы состояли в товариществах (артелях). За вступление в цех или артель надо было заплатить, внести залог. Такие объединения регламентировали поведение своих членов в их профессиональной деятельности, обеспечивали защиту, представляли их интересы в спорах.
Для борьбы с подобными «корпорациями», надо было разработать подробный план, знать «болевые точки», договориться с представителями исполнительной власти об их невмешательстве. Только после этого, можно было переходить к «силовым» действиям.
Так кто же этот новгородский «Мориарти»? Кто всем этим руководил? Мне кажется, что это мать Василия Буслаева.
После смерти старого Буслая, она остается наследницей его состояния и дела, на котором он это состояние заработал. Но время идет, деньги тают, а с прибылями, не очень хорошо. Деятельность, на которой разбогател Буслай, не слишком подходит женщине, требует мужской руки, надо подключать сына. Но сын еще молод, больше склоняется к развлечениям, чем к серьезной работе. Да и времена уже изменились. Вот и рождается план, как использовать криминальные наклонности Василия, а заодно приобрести стабильный доход и влияние в Новгороде. При этом сама Амелфа Тимофеевна остается в тени.
Чем занимался старый Буслай? Какое дело должен унаследовать Василий Буслаевич? Это весьма интересная тема. Мы к ней обязательно вернемся, но давайте, сначала рассмотрим вторую былину о Ваське Буслаеве.
В начале былины Василий с дружиной приплывает в Новгород, домой. Идет к матушке и просит отпустить его на богомолье в Иерусалим.
«…Дай мне благословение великое –
Итти мне, Василью, в Ерусалим-град
Со своею дружиною хоробраю,
Мне-ка господу помолитися,
Святой святыни приложитися…»
Матушка не против, но, хорошо зная сына, предупреждает
«… коли ты пойдешь на добрыя дела,
Тебе дам бласловение великое,
То коли ты, дитя, на розбои пойдешь,
И не дам бласловение великова,
Ай не носи Василья, сыра земля! …»
Видимо, дела идут хорошо, «бизнес» процветает, зачем излишний риск.
Подготовив корабль к дальнему пути, и основательно вооружившись, молодцы плывут к святым местам. По пути встречают купцов, и Василий объясняет им
«…А мое-та веть гулянье неохотное:
Смолода бита, много граблена,
Под старость надо душа спасти…»
В первой былине, прямо указывается возраст Василия, семнадцать лет. Здесь, он постарше, начал задумываться о жизни, о душе. Сколько же ему, и как он провел эти годы?
Семья по-прежнему богата, свой корабль, личная дружина, возможность путешествовать.
Положение в обществе прочное, есть возможность, на время, отойти от дел и молиться поехать.
Мать еще жива, ей около шестидесяти, может лет на пять больше. Думается, Василию Буслаевичу, около сорока, прошло около двадцати лет после большой драки в Новгороде. Уже серьезный возраст, хочется оглянуться, задуматься. При рискованной жизни стресс накапливается, а психоаналитиков нет. Вот и собрался Вася на богомолье, грехи замолить и душу облегчить. Тогда многие так делали, а потом, снова за старое, новые грехи копить. А жизнь у него была опасная, не тот человек Василий, чтобы тихо сидеть.
По пути, встречают они
«…атаманы казачия,
Немного-немало их – три тысячи;
Грабят бусы-галеры,
Разбивают червлены карабли…»
Никакого «конфликта интересов»
«…Милости тебе просим за единой стол хлеба кушати
Втапоры Василеи не ослушался,
Садился с ними за единой стол.
Наливали ему чару зелена вина в полтора ведра…»
А, когда, Василий уезжать собрался
«…Дают ему атаманы казачия подарки свои:
Первую мису чиста серебра
И другую – красна золота,
Третью – скатнова земчюга…»
«Казачьи атаманы» явный анахронизм, казаки появятся «чуть» позже. Но какие-то разбойнички там сидели. Вопрос, кого, могли так радушно принимать разбойники? Да еще и золотом поделиться, что для них, во все века, нехарактерно. Только человека очень «авторитетного» в их кругах.
«…Это-де идет Василеи Буславьевичь:
Знать-де полетка соколиная,
Видеть-де поступка молодецкая!...»
Знают они Василия, очень хорошо знают. И, можно предположить, чем то зависят от него. Иначе, зачем отдавать «честно награбленное».
За прошедшие годы, прошел Василий большой путь, от главаря городской шайки до уважаемого всем сообществом «ножа и топора» атамана. Непростой, наверное, путь был, совсем не зря захотелось душу очистить.
Но, неуемная натура Буслаева, дает о себе знать постоянно. Плохой из него богомолец, смирения не хватает, играет в нем силушка.
«…А не верую я, Васюнка, ни в сон ни в чох,
А й верую в свои червленой вяз…»
Вот и чудит он по пути. То скелет ногами пинает, и, получает от него предсказание о скорой смерти.
То в Иордане-реке голышом купается, хоть мать предупреждала
«…Будешь ты у матушки Ердань реки,
Не куплись, Васильюшка, нагим телом:
Нагим телом купался сам Исус Христос…»
На обратном пути, высаживаются путники на острове, находят на нем «велик сер-горюч камень» и, начинают забавляться, скакать через тот камушек. Но Ваське и тут неймется, бродит в нем дурная сила. Начинает он скакать не поперек, а вдоль камня. Только, немного недопрыгивает, падает, разбивает голову и умирает. Вот такой итог жизни, а ведь ему все было дано судьбой.
Другие публикации этой серии:
Господин Великий Новгород. Рэкет по-новгородски.
КАК РАЗБОГАТЕТЬ В СРЕДНЕВЕКОВОМ НОВГОРОДЕ
Средневековый Новгород, история одной семьи.