Сегодня родители стараются, чтобы у их ребеночка были все вещи и одежда в том числе новые и только что купленные.
А вот оказывается, что раньше это могло бы расцениться как нелюбовь к своему крохе и нежелание заботиться о его благополучии.
Известно, что малые крестьянские дети в прошлых веках носили в основном простые рубахи. Причем и у мальчиков и у девочек одежда была одинаковой.
Только достигнув определенного юношеского возраста и пройдя обряд инициации юноши и девушки примеряли взрослую одежду.
Малышам же рубахи шились из старой одежды их родителей. Однако не стоит считать, что это было обусловлено бедностью и вынужденной экономией.
Конечно в бедной семье бережно относились ко всему и старались напрасным транжирством не заниматься.
Однако в отношении одежды у наших предков были свои особые представления.
Рубаха была не просто способом прикрыть тело. Одежда значила тогда гораздо больше.
Крестьяне были суеверны и боялись того, что злые колдуны могут по одной лишь ниточке, ловко выдернутой из одежды, нанести ребенку вред и порчу.
А вот в то, что одеяние впитывает силы и ауру того, кто его носит, наши предки верили также сильно как и в происки разной нечисти.
Не случайно ведь малыша после рождения в мужскую рубаху сразу заворачивали.
Этот обряд должен был способствовать тому, что ребеночек будет расти сильным и крепким, а отцовский дух послужит ему защитой от злых сил.
С этой же целью и рубахи детям шились из старой родительской одежды. Так мать с отцом хотели оградить своих малышей от разной нечисти.
И вышивку на детской одежде тоже дели с этой самой целью, а не для простого украшения.
Очень уж крестьяне по своему незнанию боялись порчи и колдунов.
Нередко на поясок. которым рубаху ребенку подвязывали вешили звенящие украшения.
С одной стороны это было удобно матери, которая занятая своими делами, могла слышат, где ее ребенок находится.
Ну а потом этот мелодичный звон опять же являлся оберегом, отпугивающим потусторонние сущности от юного создания.
