Период Высокого Средневековья (XI-XV вв) характеризуется дальнейшим формированием нескольких слоев общества, каждый из которых предпочитал и практиковал свой путь развития физической культуры, напрямую связанный с принадлежностью к тому или иному сословию.
Христианская церковь по-прежнему не приветствовала и не одобряла физкультуру, игры и состязания, относя их к пережиткам язычества и считая развращающим элементом, отвлекающим от работы и служения единственной цели – духовной подготовке бренного человеческого тела к переходу в лучший мир. Ну никак не согласовалось физическое развитие с одним из главных посылов христианской религии – отречении от тела ради спасения души.
Однако, противодействия со стороны церкви постепенно становилось все же меньше, к тому же в этот период происходит значительное улучшение условий жизни простого народа, экономический и социальный подъем крестьянского и городского сословия. Это позволило выделять больше времени и сил на все, что было связано с развитием физической культуры, отделяя этот процесс от работы и производства.
Ярко выраженного характера системности физическое воспитание среди простого народа не имело, но оно существовала в очень разнообразных формах и средствах. В крестьянском укладе жизни авторитет, приобретенный в молодые годы, сопровождал человека всю жизнь. Физической силе, ловкости, выносливости придавалось очень большое значение. Поэтому юноши часто состязались в борьбе, метании камней и палок, беге, прыжках в длину и высоту и поднятии тяжестей, а девушки - в различных танцах.
Неразрывно связанные с обрядовыми праздниками, состязания чаще всего и были приурочены к таковым. Например, весенний праздник Троица корнями уходит в языческое прошлое поклонения деревьям и первое упоминание о таком празднике датируется XIII веком. На нем впервые описывается традиция, которая дожила до наших дней – взбирание на смазанный жиром столб, на котором висят различные призы. Только тогда это было обычное дерево, с которого срезались все ветви, кроме верхушки, где и размещались колбасы, пироги, яйца, различные украшения и так далее.
Одну из версий происхождения футбола также связывают с языческими верованиями английских деревенских жителей. Согласно обрядам, в конце зимы необходимо было изгнать из деревни дьявола, чтобы наступающая весна была удачной для земледелия. Крестьяне изготавливали чучело дьявола и старались пинками отогнать его от своей деревни как можно дальше. Также поступали и жители других деревень. Постепенно между ними возникала двусторонняя борьба за этот «мяч», которая продолжалась до темноты или пока чучелу не наносился наибольший вред. Это символизировало избавление деревни от всяческих бед. В некоторых случаях «мячом» могла быть голова убитого животного, или даже человека (преступника или врага).
В XI-XII веках, когда вольноотпущенным крестьянам запретили носить оружие, среди сельских жителей большое распространение приобрели борьба и поединки на палках.
В период высокого Средневековья образуется большое количество городов, и их возникновение оказывает основное влияние на все стороны общества, экономику, культуру, политику. И городские жители, как отдельное сословие, также имели отличительные особенности в развитии физической культуры, хотя в их укладе жизни физическая сила и ловкость уже не имели такого значения, как среди жителей деревень. В основной массе развлекательный характер имели все виды физической культуры в городской среде в XI-XIIIвеках. Это были различные виды народных забав, причем, некоторые виды были повсеместными (борьба, бег, кулачные бои и бои на палках), а другие имели территориальный признак. Например, в Швейцарии в 13 веке были очень распространены всякие метания предметов – подков, металлических пластин, шаров и пр. А в Голландии и Франции в зимнее время молодежь каталась на коньках, привязывая к ботинкам подточенные кости. Впоследствии кости заменили на металлические лезвия.
Вообще, с разделением труда между цехами в это период выделяются этакие «профессиональные» виды физической подготовки. Среди рыбаков и корабельщиков популярны состязания на лодках с шестами, где целью было сбросить соперника в воду или потопить лодку противника, оружейники стремились показать искусное владение своей продукцией, а солевары Германии регулярно устраивали заплывы на лодках и без, а также состязания по прыжкам в воду. Многочисленные виды танцев, появляющихся в этот период, также связаны с видом деятельности, во время цеховых праздников и мероприятий бочары танцевали с металлическими обручами, оружейники с оружием, башмачники вовсю колотили по брусчатке башмаками, поражая зрителей своей сноровкой и качеством изготавливаемой продукции.
С XIII века танцевальная культура получает такое большое распространение, что в некоторых городах даже строились специальные танцевальные дома.
Как среди знати, так и среди простого народа были очень популярны различные игры с мячом – ножные и ручные. Ножная игра с мечом под названием «суль» - одна из разновидностей футбола, и ручная игра в мяч, «же де пом» (игра с яблоком – досл.франц.)
Вот что пишет монах Уильям Фитц Стефен в 1175 году в своем повествовании «Описание жизни знатных горожан Лондона»
"После же обеда вся молодежь высыпает играть на поле в мяч. Ученики каждой школы несут в руках мячи и биты. Видные и знатные мужи сопровождают их на конях, дабы посмотреть игру юношей и порадоваться их ловкости. Каждую пятницу великого поста одна за другой выезжают на поле группы молодых всадников с лучшим наездником во главе. показывают, насколько были бы полезны в случае войны.
На Пасху бои идут на воде. На сваю в середине реки прикрепляют щит, а потом запускают одну лодку за другой без гребцов, чтобы течение выносило их к свае. На носу лодки стоит юноша, готовый пробить щит копьем. Если сломает копье о щит и не упадет в воду - считают, что он добился успеха. Если же его оружие не ломается. то будет сброшен в воду, ибо поток несет ладью с большой силою... На мосту, на берегу и в домах вдоль реки собирается много зрителей, у которых такие случаи вызывают немало смеха.
Все лето юноши упражняются в прыжках, стрельбе из лука, танцах, борьбе, метании камней и пользовании щитом. Девицы же бьют в ручные барабаны и танцуют, пока не стемнеет"
Со временем, с целью защиты от врагов в городах начинают создаваться этакие спортивные общества фехтовальщиков и стрелков из лука, где горожане уже с полным сознанием дела оттачивают свое боевое мастерство для защиты города. Первое такое общество было создано в Генте в 1042 году, действовали общества на основании своих уставов, согласно которым предписывалось посещать практические занятия по определенным дням и упражняться, а также содержать в порядке свое оружие.
Таким образом, динамика развития физической культуры в этот период очень значительна, а отдельные моменты уже вполне имеют многочисленные признаки «спортивности» в современном понимании – появление отдельных площадок, организация тренировочного процесса, наличие четких правил и состязательного элемента.
А наиболее точно с понятием спорт и физкультура в период Высокого Средневековья связана подготовка профессиональных воинов, рыцарей и их дружин. Являясь основой военной мощи европейских государств, это сословие, в отличие от простого народа имело много свободного времени и сил для совершенствования тела и духа в военно-прикладном направлении.
Продолжение следует.