Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Надлежит нам исполнить всякую правду. Крещение Господа

Воскресение с Евангелием Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Мф. 3, 13-17 Событие, которое описывает данный отрывок - великий и таинственный момент – откровение Бога о Себе Самом в полноте: Бог открывается как Отец, Сын и Святой Дух, а также начало земного служения Сына Божия на земле. К берегу Иордана Христос приходит из Галилеи. Галилейская земля, в которой находился родной город Христа – Назарет, для иудея была символом презрения – здесь жило много язычников и нередко правоверными иудеями эта земля прям

Воскресение с Евангелием

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Мф. 3, 13-17

Событие, которое описывает данный отрывок - великий и таинственный момент – откровение Бога о Себе Самом в полноте: Бог открывается как Отец, Сын и Святой Дух, а также начало земного служения Сына Божия на земле.

К берегу Иордана Христос приходит из Галилеи. Галилейская земля, в которой находился родной город Христа – Назарет, для иудея была символом презрения – здесь жило много язычников и нередко правоверными иудеями эта земля прямо называлась языческой. Как приход на землю Спасителя был лишен всякой помпезности, так и выход Христа на земное служение был весьма скромным и далеко не оправдывал человеческих ожиданий – без торжества и предупреждений, без мировых потрясений и сонма ангелов приходит Мессия. Приходит, как простой человек. «Человек предполагает, а Бог располагает».

Пророк Иоанн крестил покаянным омовением. Люди в реке исповедовались перед ним обнажая свою душу, и Иоанн омывал их душу водами покаяния. Отсюда довольно сложные для понимания мотивы прихода Иисуса на Иордан. Для чего он приходит к Предтече креститься, если Он абсолютно безгрешен. Сам Креститель Иоанн передает это недоумение: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Иисус не нуждался в крещении иоанновом. Он Сам истинный креститель, который принес крещение огнем и Духом. Иоанн Креститель признает более истинным крещение Иисуса в своем пророческом даре: мне надобно креститься от Тебя! Однако, Христос принимает крещение от Предтечи в знак своего смиренного принятия Божьего замысла – Он отказывается от собственного божественного достоинства и чести и принимает на себя греховный позор человечества. Отказываясь от чести, Христос выдвигает на первый план Свое предназначение, Свое земное служение, Свою миссию – Он пришел на землю для того, чтобы послужить в смирении спасению человечества порабощенного грехом, а не для служения Себе Самому: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду – исполнить послушание Божьему плану, открытому в Писании. Воля Бога для Иисуса заключается в том, что Он должен осуществить Божий замысел спасения человечества. Иисус и Иоанн оба исполнили то, что им было поручено Богом, став проводниками спасительной деятельности Бога. И мы видим, как поступок смирения сразу воздается честью – Христос называется Возлюбленным Сыном Божиим.

«Увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». Образ Духа Святого, который явился Иоанну Предтече в виде голубя, дает повод комментаторам этого текста для многих глубоких связей с Ветхим Заветом. Войдя в крещальные воды Иордана Христос освящает все водное естество Земли, словно возвращает им первозданную чистоту и естественность, которая была в первозданном мире когда «Дух Божий носился над водами». Христос не только принес нравственное учение на землю, но Он стал проводником обновления тварного мира благодатью и силой Святого Духа. Образ голубя напоминает и времена потопа, - голубь как провозвестник примирения Бога с человеком, провозвестник спасения и нового мира без греха.

Крещение во Иордане – это явление послушания Сына Отцу, послушание даже до смерти. Само крещение в водах, погружение в воду – образ смерти и восстановление в новую жизнь. Повторимся, что Христос не нуждался в таком крещении, Он был свободен от рабства греха и смерти. Но во имя любви к человечеству Бог становится человеком, презирает Свою божественную честь и исполняет все, что лежало на человечестве для восстановления и обновления своего любимого творения.

-2

Официальная группа Нижнетагильской епархии

20 января 2020 год, Нижний Тагил